對于造船工人來說，最大的節(jié)日莫過于“魯班誕”了。每年農(nóng)曆六月三十日，由上一夜十二時開始，便有工人自備祭品來“師傅廟”拜祭魯班。他們拜祭是沒有固定的程序的，祭品也豐儉不一，視各人經(jīng)濟條件而定，但香燭是必不可少的；他們有些祇帶備生果，有些卻整只燒乳豬帶來。工會的負責人在拜祭開始時，就要在現(xiàn)場打點一切，一直到該日的晚上聚餐之后，“魯班誕”的紀念活動才算結(jié)束。據(jù)坊間傳言，小孩子吃了“魯班誕”的飯菜，便會變得聽教聽話，因而每當聚餐之后，必定有過百的街坊群衆(zhòng)自備碗碟來取飯菜，其情形之鼎盛，與鮮魚行的“派龍船頭飯”不遑多讓；所以那時工會都要準備大量的飯菜派發(fā)給群衆(zhòng)。不過近二、三十年來，由于造船業(yè)一落千丈，工會已無經(jīng)濟能力去滿足群衆(zhòng)的要求，故派飯這種習俗現(xiàn)在沒有延續(xù)下來。

后 言

生活在澳門的漁民，經(jīng)歷過數(shù)百年的流金歲月，生活習慣早和本地居民融為一體，無分彼此，某些習俗且互相影響。加上澳門的特殊文化背景熏陶，新一代的漁民子弟，從外型上已不容易和岸上人區(qū)分開來，更何況他們不是從事海上工作呢。澳門回歸祖國后，可說四海之內(nèi)皆兄弟也；既然是生活在同一天空下，相信今后社會上對漁民的評價，當有一番新認識了。
附：本文部份資料承蒙澳門漁民互助會理事長馮喜先生及衆(zhòng)多漁民前輩提供，馮喜先生祖上四代從事漁業(yè)，傳到今日，故對漁業(yè)發(fā)展情況、漁民生活、時尚習俗等認識頗深。本文得以草成，端賴以上各位不吝賜教，謹此深表謝意！
本篇內(nèi)之“乞巧節(jié)”、“拯溺”、“曬網(wǎng)”、“口頭祝福語”、“頂棍”、“爬桅桿”、“游泳”、“唱鹹水歌”、“造船風尚”等文，承蒙譚炳棠先生不吝賜玉，以補本篇遺缺，為本文生色不少，深表謝忱！