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| 詩(shī)文 | 花神夢(mèng) |
| 釋義 | 花神夢(mèng)“楔子”開場(chǎng)詞云: “一卷新書,十年血淚,寫來(lái)斑管心都碎。名花依舊不禁愁,相思誰(shuí)惜儂憔悴?!边@表明小說(shuō)將要寫的,是“名花”,即美好女性那令人憔悴心碎的血淚生活。 小說(shuō)第一回就寫了憐卿的愛情悲?。?br>蘇州閶門外有一姓符之家,世代經(jīng)商,傳到符種業(yè)時(shí),其家大發(fā)??煞N業(yè)年屆五十,尚無(wú)子嗣。他“百計(jì)千方,娶了七八個(gè)妾,”又吃了從上海買來(lái)的壯陽(yáng)種子丸,居然生下一個(gè)兒子。他鐘愛異常,為求世世代代交好運(yùn),他給兒子取名為 “世運(yùn)”,并定下比世運(yùn)大四歲的表姊魯氏為妻。 符世運(yùn)六七歲延師讀書,長(zhǎng)大如《紅樓夢(mèng)》上怡紅公子般地“豐儀俊偉,一表人才”。他十三歲學(xué)做八股,十七歲以第三名進(jìn)學(xué),同年冬完婚。此后,世運(yùn)常到丈母家省視。丈母家有小姨憐卿: 世運(yùn)常來(lái),名士才女相逢,他的魂魄一下就被憐卿的“楚楚豐姿”攝去了。但他“只會(huì)做八股試帖”,于憐卿所擅長(zhǎng)的詩(shī)詞書法,卻“絲毫不懂”。他要獲得憐卿的青睞,便心生一計(jì),將憐卿的詩(shī)詞和字要了一些,“藏在身邊”,回家后,出錢請(qǐng)人代做了若干和詩(shī),又討教了些書道,再以此去會(huì)憐卿時(shí),把個(gè)憐卿佩服得五體投地,他又高談闊論一番,且“一面說(shuō),一面兩只眼溜著憐卿,不住的細(xì)看; 憐卿也不覺(jué)秋波微轉(zhuǎn),凝睇含情。在憐卿,雖出無(wú)心,世運(yùn)已成有意,更不覺(jué)魂飛天地外,魄散有無(wú)中?!狈肋\(yùn)又表現(xiàn)出擁巨富而性謙恭,施貧周急,清高才卓的氣度,他還“景行”《紅樓夢(mèng)》中之寶黛,“拿出從前做虛小題摹神手段”去對(duì)付憐卿,致使她“引為風(fēng)塵中獨(dú)一無(wú)二之知己”,于一個(gè)大雨天在自己臥室接受了他的肌膚之親。誰(shuí)知過(guò)了一月,憐卿竟信水不來(lái)。又急、又恨、又悔。世運(yùn)用話勸慰,說(shuō)要想個(gè)法子,但一去三月,竟蹤跡杳然。憐卿深悔上當(dāng),原想自殺,后又想見了世運(yùn)問(wèn)過(guò)再說(shuō)。她把事情原委告訴姐姐魯氏,魯氏回家后,從世運(yùn)嘴里套出真情,氣的哭告公公。為了保住妹妹的清白名聲,她說(shuō)通了公公,又勸住了要逼妹妹自盡的母親嚴(yán)氏,陪妹妹出外幾月,待生下孩子再回家來(lái)。 憐卿去到西湖,生下一個(gè)兒子,取名為仁,表字愛生,為遮人耳目,算作魯氏生的,從小就不讓愛生和外人知道。恰好這年種業(yè)死了,世運(yùn)從此便在外面嫖賭吃喝,又娶了三四個(gè)妾。憐卿魯氏,一齊擱在一邊了。憐卿獨(dú)居在一小樓上,一年四季,足不下樓,一日三餐,都送上去吃,倒象醉人一般。憐卿魯氏竟是活守寡了,十年沒(méi)人來(lái)理。一直在常州上海等處讀書的愛生,十七歲那年回家來(lái),因臥病數(shù)日,又值魯氏外出,得以和獨(dú)居小樓上的憐卿相見,憐卿便把從前的事情,通統(tǒng)述了一遍,說(shuō)的愛生哭倒在憐卿懷里,跳起來(lái),就要找世運(yùn)說(shuō)話。但被娘勸住了。當(dāng)晚,憐卿臥床不起,也不吃藥,她一手拉著愛生,一手拉著魯氏道:“我這病不是藥吃得好的,十七年的郁結(jié),若是一劑藥就吃好,天下沒(méi)有這種靈的草根樹皮,如今只要你們兩個(gè)人陪著我死,就好了?!彼袊@: 她本欲最后再見那負(fù)心人一面,但急忙去請(qǐng)符世運(yùn)的丫環(huán)回來(lái)說(shuō),老爺打完了一副牌就來(lái)。憐卿低聲斷續(xù)地說(shuō)出 “我等不得你了”的話就死了,年僅三十五歲。 從第二回開始,小說(shuō)轉(zhuǎn)寫黃逸的故事: 黃逸,字秋容,名字都是自己起的,是杭州府仁和縣一個(gè)出奇的女人。其父名隨,字平甫,做過(guò)幾任縣官,晚年告病回家。其母胡氏,雖生了好些兒女,卻只剩下秋容一人,故父母鐘愛異常?!包S逸從小聰穎,讀書一目數(shù)行,針線一學(xué)就會(huì),但性好習(xí)武,三四歲時(shí),就要耍棍弄棒,那文墨針線一道,倒也不甚留心?!备笜O隨便,一絲也不管她,母親卻大加管束,強(qiáng)迫她纏腳,不依就捆起來(lái)毒打。有一次,正把門關(guān)起死打時(shí),被正與其父閑談的鏢師聽見了她的呼號(hào)。這鏢師姓權(quán)名極,字傳甫,因拳術(shù)高超,又奔走江湖數(shù)十年,人稱“權(quán)無(wú)敵”。他與黃逸的父親“性情相浹”,黃文做官,他隨其車輛同行;黃文罷官回里,他與之一同歸家。黃逸從權(quán)極對(duì)父親的詢問(wèn)、談話中,聽出他反對(duì)婦女纏腳,在開封救助過(guò)遭一潑皮丈夫毒打的弱妻,慨嘆中國(guó)女人太苦,等等,便淚痕滿面地走出來(lái),一定要拜權(quán)極為師,她發(fā)心愿要學(xué)本領(lǐng)以“救天下的女人”。其母先是反對(duì),在她動(dòng)情入理的苦求下,母親流著淚隨了她。于是,她花五年把拳學(xué)成,權(quán)無(wú)敵也辭別她而往別處訪友去了。 黃逸在家,邊習(xí)拳,邊讀了一些經(jīng)史,還學(xué)會(huì)了針灸,等侍奉父母終其天年后,她已二十二歲了。她決心“走遍天下十八省”,當(dāng)她獨(dú)自一人挑著一擔(dān)行李上路,滿城親友,無(wú)不稱奇。她先到無(wú)錫去看表妹,途中遇到冒名蔣采苓、何采榴的兩個(gè)女子,仔細(xì)攀談后,得知她倆的真情。原來(lái)兩人是親姐妹,姓史,姐名能兒,妹名安兒,被嗜酒、好賭、吸大煙的父親賣給劉老爺做妾,劉聽太太的話,經(jīng)常毒打凌辱她們,逼得她們欲投池自盡,未遂,又被轉(zhuǎn)賣給無(wú)錫城里綽號(hào)叫“七霸王”的焦少爺。這七霸王過(guò)去曾將一個(gè)姓鄭的妾“剝得一絲不掛,吊在天井樹上,活活的凍死”,現(xiàn)在則常把兩姐妹打罵做玩耍,她們實(shí)在忍受不了逃出來(lái)。正說(shuō)著,七霸王差來(lái)追拿她倆的蔣敬、何福趕上了,情急之間,她倆取小刀戳穿喉嚨自盡,兩惡奴轉(zhuǎn)身來(lái)拉黃逸,被她一腳把蔣敬踢出三丈之外,何福見勢(shì)不妙,忙逃回城中報(bào)信。 七霸王一聽大怒,便到金匱縣里飾詞稟報(bào),請(qǐng)他暗里出差捕捉這黑衣女子。而黃逸本來(lái)知事不好,心上想就要重到上海去的,只因好奇之性又發(fā)作了,一定要進(jìn)城去打聽打聽。再說(shuō)縣里接到七霸王之稟,立即派了烏應(yīng)升和莫高來(lái)二差役去打探。他倆在茶鋪里大體試探出喝茶女子正是要訪拿的人,并跟蹤查看了她住的棧房后,便回衙復(fù)命去了。當(dāng)夜,黃逸獨(dú)自尋到焦府,聳身從暗地里跳上屋來(lái),突然,她見一人猛擊七霸王,被七霸王的打手用大石擊中背心,跌下屋去,打手們沒(méi)命的追來(lái),情況萬(wàn)分危急。黃逸飛身過(guò)去,背了那人就逃,到得那人家里,方知他叫朱正心,娘病時(shí),得過(guò)兩位史姨太太(即能兒、安兒)的周濟(jì),爹死時(shí),又得干娘、俠妓鄭師保資助棺木費(fèi),但后來(lái),兩位史姨太太被逼自盡,鄭干娘也被剝光衣裳活活凍死,所以,他要為這些恩人報(bào)仇,去找七霸王拼命。 接著,他們談起了朱正心所學(xué)的少林拳…… 第四回到此以 “后事如何,下回筆述” 留下懸念,卻終不見續(xù)筆。 小說(shuō)描寫了當(dāng)時(shí)婦女在婚姻方面的悲苦命運(yùn),歌頌了為“救天下的女人”而習(xí)武鋤惡的俠義精神。作者同情婦女,反對(duì)男尊女卑,主張男女平等的思想表現(xiàn)得十分鮮明,他借權(quán)無(wú)敵的口說(shuō):“我老漢生平看見男人欺負(fù)女人,是最恨的?!睓?quán)無(wú)敵在開封救助那個(gè)弱妻時(shí),對(duì)那欲殺她的丈夫說(shuō):“請(qǐng)問(wèn),你的嫂子和你的老母親,還不同是一個(gè)女人?別說(shuō)你的嫂子,就普天之下的女人,又哪一個(gè)不和我們的娘是同類呢?”作者滿懷同情地描寫那些被欺凌慘死的弱女,熱情贊頌?zāi)蔷戎煜屡说钠鎮(zhèn)b,都充分表現(xiàn)了這種為女子鳴不平的思想。但是作者沒(méi)有把婦女解放同社會(huì)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái),僅僅寄希望于個(gè)人的奮斗,則表現(xiàn)了他思想的局限。恩格斯說(shuō):“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng),那末婦女的解放,婦女同男子的平等,現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的。婦女的解放,只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn),而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候,才有可能。”(《家庭、私有制和國(guó)家的起源·野蠻時(shí)代和文明時(shí)代》)這就說(shuō)明“花神”們?nèi)绻荒艹剿齻儌€(gè)人生活的狹小圈子,不能投身于以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)的變革社會(huì)的實(shí)踐,則她們想要獲得解放的愿望,只能是一個(gè)“夢(mèng)”而已。 《花神夢(mèng)》寫了兩個(gè)故事:一個(gè)是凄艷哀婉的愛情悲劇,一個(gè)是情熱義烈的俠女壯舉,二者雖然人物、情節(jié)皆無(wú)關(guān)聯(lián),但就其內(nèi)在意蘊(yùn)來(lái)說(shuō),卻堪稱是氣脈貫通的對(duì)舉和映襯,一柔一剛,一悲一壯,正從兩個(gè)方面表現(xiàn)了小說(shuō)的題旨。 作品描寫細(xì)膩,故事發(fā)展起伏迭宕而能曲盡其微,例如,符世運(yùn)引誘憐卿得逞,是因?yàn)樗虑白髁藰O充分的準(zhǔn)備,見面后又巧鼓舌簧,并乘勢(shì)而將生米煮成熟飯; 朱正心所以大鬧焦府,是因?yàn)樗袃晌皇芬烫袜嵏赡锏亩鳎链?,也就自然地揭示出了作品在前面所描寫到的三位妾被害至死的原因。這種細(xì)膩的筆觸還體現(xiàn)在心理描寫上。當(dāng)憐卿被騙而與世運(yùn)“如膠似漆”,并以身相許時(shí),小說(shuō)寫道: 作為少女初嘗了“禁果”,憐卿那種擔(dān)憂、權(quán)衡、自慰、乃至不惜以死殉情的心理發(fā)展歷程,在此得到了入微的表現(xiàn)。 值得稱道的是,小說(shuō)沒(méi)有將符世運(yùn)誘奸憐卿的具體過(guò)程,象某些小說(shuō)那樣津津樂(lè)道地進(jìn)行細(xì)致描繪,反而就此作了借題發(fā)揮: 這可以看成作者處理此類描寫的宣言。他有感于“買櫝還珠”的讀者甚多,而偏不去迎合他們,而始終恪守“普及民群,改革敝俗”的崇高使命,這說(shuō)明作者有著多么強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,它對(duì)于我們今天的通俗小說(shuō)創(chuàng)作,應(yīng)該說(shuō)也不失為有益的借鑒。 小說(shuō)的“楔子”部分,以浪漫主義手法創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的境界。作者說(shuō),自己生性好游,于二千四百五十五年,浪游到上海黃埔江邊,在一個(gè)叫做“心滅庵”的廟宇,得到法號(hào)叫 “隱空”的住持師太所給的一部心滅庵的歷史,希望他編成小說(shuō)流傳,于是,作者就將它編成了 《花神夢(mèng)》并稱“十年以來(lái),也有許多血淚在這書上呢?!边@樣,一開始就造成了一種凄婉迷離的氣氛,使作品帶上了某種抒情色彩。 《花神夢(mèng)》的構(gòu)成,明顯地可以分為三部分: “楔子”用幻化的手法,構(gòu)成某種富于哲理性的隱喻; 第一回寫了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的愛情悲??; 后面三回則堪稱一個(gè)充滿傳奇色彩的武俠故事。這樣,幻化、世情、武俠融而為一,藝術(shù)風(fēng)格顯得不甚統(tǒng)一。 小說(shuō)未終卷,從已出幾回的框架看,不僅僅是“斷尾”,興許只是剛剛開了個(gè)頭。但從已有的篇幅看,這是思想和藝術(shù)都有一定水平的小說(shuō)。 |
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