????皇矣上帝^①,上帝光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)，

臨下有赫^②。俯視人間真明亮。

監(jiān)觀四方，洞察全國(guó)四方事，

求民之莫^③。了解民間疾苦狀。

維此二國(guó)^④,想起夏商兩朝末，

其政不獲^⑤。不得民心國(guó)危亡。

維彼四國(guó)^⑥,思量四方諸侯國(guó)，

爰究爰度^⑦。天下重任誰(shuí)能當(dāng)。

上帝耆之^⑧,上帝意在岐周國(guó)，

憎其式廓^⑨。有心擴(kuò)大它封疆。

乃眷西顧^⑩,于是回頭望西方，

此維與宅⁽¹¹⁾。同住岐山佑周王。

作之屏之⁽¹²⁾,砍掉雜樹(shù)辟農(nóng)場(chǎng)，

其菑其翳⁽¹³⁾?？葜π嗄救珤吖?。

修之平之，精心修剪枝和葉，

其灌其栵⁽¹⁴⁾。灌木叢叢新枝長(zhǎng)。

啟之辟之，開(kāi)出道路辟土地，

其檉其椐⁽¹⁵⁾。除盡檉椐路通暢。

攘之剔之⁽¹⁶⁾,剔去壞樹(shù)留好樹(shù)，

其其柘⁽¹⁷⁾。 留下山桑和黃桑。

帝遷明德⁽¹⁸⁾,上帝衛(wèi)護(hù)明德主，

串夷載路⁽¹⁹⁾。犬戎?jǐn)√幼邆}(cāng)皇。

天立厥配⁽²⁰⁾,上天立他當(dāng)天子，

受命既固。政權(quán)鞏固國(guó)興旺。

帝省其山，上帝視察岐山陽(yáng)，

柞棫斯拔⁽²¹⁾,柞棫小樹(shù)都拔光，

松柏斯兌⁽²²⁾。松柏直立郁蒼蒼。

帝作邦作對(duì)⁽²³⁾,上帝建立周王國(guó)，

自大伯王季⁽²⁴⁾。太伯王季始開(kāi)創(chuàng)。

維此王季，這位王季好品德，

因心則友⁽²⁵⁾。對(duì)兄友愛(ài)熱心腸。

則友其兄，王季熱心愛(ài)兄長(zhǎng)，

則篤其慶⁽²⁶⁾,他使周邦福無(wú)疆，

載錫之光⁽²⁷⁾。天賜王位顯榮光。

受祿無(wú)喪，永享福祿保安康，

奄有四方⁽²⁸⁾。統(tǒng)一天下疆域廣。

維此王季，這位王季真善良，

帝度其心，天生思想合政綱，

貊其德音⁽²⁹⁾。他的美名播四方。

其德克明⁽³⁰⁾,他能明辨是和非，

克明克類⁽³¹⁾,區(qū)別壞人和善良，

克長(zhǎng)克君⁽³²⁾。堪稱師范好君王。

王此大邦⁽³³⁾,在此大國(guó)當(dāng)君主，

克順克比⁽³⁴⁾。上下和順人心向。

比于文王⁽³⁵⁾,到了文王接王位，

其德靡悔⁽³⁶⁾。人民愛(ài)戴德高尚。

既受帝祉⁽³⁷⁾,既受上帝賜福祿，

施于孫子⁽³⁸⁾。子孫萬(wàn)代綿綿長(zhǎng)。

帝謂文王，上帝啟示周文王，

無(wú)然畔援⁽³⁹⁾,不要暴虐休狂妄，

無(wú)然歆羨⁽⁴⁰⁾,莫羨他人當(dāng)自強(qiáng)，

誕先登于岸⁽⁴¹⁾。先據(jù)高位路康莊。

密人不恭⁽⁴²⁾,密人態(tài)度不恭順，

敢距大邦⁽⁴³⁾,竟敢抗拒周大邦，

侵阮徂共⁽⁴⁴⁾。侵阮襲共太猖狂。

王赫斯怒⁽⁴⁵⁾,文王勃然大震怒，

爰整其旅，整頓軍隊(duì)去抵抗，

以按徂旅⁽⁴⁶⁾。阻止敵人向莒闖。

以篤周祜，周族福氣才鞏固

以對(duì)于天下。民心安穩(wěn)定四方。

依其在京⁽⁴⁷⁾,周京軍隊(duì)真強(qiáng)壯，

侵自阮疆。從阮班師凱歌揚(yáng)。

陟我高岡，登上岐山遠(yuǎn)瞭望，

無(wú)矢我陵^(48),沒(méi)人敢占我山岡，

我陵我阿； 高山大陵莽蒼蒼；

無(wú)飲我泉，沒(méi)人敢飲我泉水，

我泉我池。清泉綠池水汪汪。

度其鮮原⁽⁴⁹⁾,規(guī)劃山頭和平原，

居岐之陽(yáng)，定居岐山面向陽(yáng)，

在渭之將⁽⁵⁰⁾。緊靠渭水河邊旁。

萬(wàn)邦之方⁽⁵¹⁾,你為萬(wàn)國(guó)作榜樣，

下民之王。天下人民心向往。

帝謂文王，上帝告訴周文王，

予懷明德，美好品德我贊賞，

不大聲以色，從不疾言和厲色，

不長(zhǎng)夏以革⁽⁵²⁾; 遵從祖訓(xùn)依舊章；

不識(shí)不知⁽⁵³⁾,好像不知又不覺(jué)，

順帝之則。順乎天意把國(guó)享。

帝謂文王，上帝又對(duì)文王說(shuō)，

詢爾仇方⁽⁵⁴⁾,團(tuán)結(jié)鄰國(guó)多商量，

同爾弟兄； 聯(lián)合同姓眾國(guó)王；

以爾鉤援⁽⁵⁵⁾,用你大鉤和戈刀，

與爾臨沖⁽⁵⁶⁾,臨車沖車赴戰(zhàn)場(chǎng)，

以伐崇墉⁽⁵⁷⁾。討伐崇國(guó)削殷商。

臨沖閑閑⁽⁵⁸⁾,臨車沖車聲勢(shì)壯，

崇墉言言⁽⁵⁹⁾。崇國(guó)城墻高又長(zhǎng)。

執(zhí)訊連連⁽⁶⁰⁾,捉來(lái)俘虜連成串，

攸馘安安⁽⁶¹⁾。割下敵耳裝滿筐。

是類是祃⁽⁶²⁾,祭祀天神祈勝利，

是致是附，安撫殘敵招他降，

四方以無(wú)侮。各國(guó)不敢侮周邦。

臨沖茀茀⁽⁶³⁾,臨車沖車威力強(qiáng)，

崇墉仡仡⁽⁶⁴⁾。崇國(guó)城墻高又廣。

是伐是肆⁽⁶⁵⁾,沖鋒陷陣士氣旺，

是絕是忽⁽⁶⁶⁾,消滅崇軍有威望，

四方以無(wú)拂⁽⁶⁷⁾。各國(guó)不敢再違抗。

(采用程俊英譯詩(shī))

[注釋] ①皇：大。②赫：顯明。③莫：通“瘼”,疾苦。一說(shuō)，莫，安定。④二國(guó)：上國(guó)，指夏、商。⑤不獲：治理不善。⑥四國(guó)：四方之國(guó)。⑦究：考慮。度：審。⑧耆：通“指”,意向。⑨式廓：擴(kuò)大。⑩眷：念。西顧：向西觀看。(11)宅：居。(12)屏：除。(13)菑(zi):直立未倒之枯木。翳：倒地枯木。(14)灌：灌木。栵(lie):砍倒的樹(shù)干萌發(fā)的枝條。(15)檉(cheng):紅柳。椐(ju):靈壽木，枝多腫節(jié)，可作杖。(16)攘：除。剔：除。(17)(yan):山桑。柘：黃桑。(18)明德：美德，指太王。(19)串夷：即昆夷，亦稱犬戎。載：則。路：通“露”,失敗。(20)配：立君配天。(21)柞：一種灌木 棫：柞的一種。(22)兌：直立。(23)對(duì)：配。(24)大伯：即太伯，古公亶父的長(zhǎng)子。王季：古公亶父的小兒子，名季歷，尊為“公季”。(25)因心：衷心。(26)篤：厚。慶：善。(27)錫：賜。(28)奄：完全。(29)貊(mo):同“寞”,寂靜。(30)克：能。明：明辨是非。(31)類：分清善惡。(32)長(zhǎng)(zhang):長(zhǎng)輩。(33)大邦：指周。(34)順：和順。比：親近。(35)比：及。(36)靡：無(wú)。(37)祉：福。(38)施(yi):延伸。(39)無(wú)：同“毋”,不要。畔援：放縱暴虐。(40)歆羨：羨慕。(41)誕：發(fā)語(yǔ)詞。岸：最高的道德(朱熹說(shuō))。(42)密：古國(guó)名，密須，在今甘肅靈臺(tái)縣西。(43)距：同“拒”。(44)阮、徂、共：三小國(guó)名?；蛘f(shuō)，徂，到。(45)赫斯：盛怒。(46)按：壓。旅：通“莒”,古國(guó)名(前一“旅”為軍隊(duì))。(47)京：高丘。(48)矢：陳。陵、阿：丘陵。(49)鮮：通“??”,山地。 原：平地。(50)將：側(cè)。(51)方：典范。(52)夏：夏楚，撲刑，棍棒打人的肉刑。革：皮鞭。(53)不識(shí)不知：不知不覺(jué)。(54)仇方：鄰國(guó)。(55)鉤援：攻城器械，亦名鉤梯。(56)臨、沖：兩種攻城戰(zhàn)車。(57)崇：古國(guó)名，在今陜西西安洼水西。墉(yong):城。(58)閑閑：強(qiáng)盛的樣子。(59)言言：高大的樣子。(60)執(zhí)：捉。訊：俘虜。連連：不絕。(61)攸：所。馘(guo):割俘虜?shù)淖蠖?。安安：馴從。(62)類：祭名，出師前祭天之典。祃(ma):祭名，出師后軍中祭天。(63)茀(fu):強(qiáng)盛的樣子。(64)仡(yi)仡：高聳的樣子。(65)肆：縱兵突擊。(66)忽：消滅。(67)拂：違。

[賞析] 《大雅·皇矣》是一首歌頌周民族的創(chuàng)業(yè)史詩(shī)。周民族著名的史詩(shī)如《大雅·生民》《大雅·緜》《大雅·公劉》等等，重在歌頌周民族的遠(yuǎn)祖姜嫄、始祖后稷以及后來(lái)的古公亶父、公劉等的勛業(yè)，而《大雅·皇矣》則以突出的篇幅歌頌文王的業(yè)績(jī)。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“此詩(shī)敘大王、大伯、王季之德，以及文王伐密、伐崇之事也?！薄痘室印肥紫韧莆耐踔嫣酢⑵洳?、其父王季的功德，然后重點(diǎn)謳歌文王的武功，對(duì)文王的勛勞作了最高的褒揚(yáng)?！痘室印返牡谝徽伦肥稣f(shuō)，巍巍皇天，無(wú)私無(wú)阿。她居高臨下，洞察 一切，扶救下民，惟求民安。因?yàn)橄摹⑸潭?，倒行逆施，暴民虐民，因此公正的皇天才選定周族，讓它崛起。這正如古人所云：“皇天無(wú)親，惟德是輔。”(《周書·蔡仲之命》)也正如楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原所云：“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！?《離騷》)這一章寫得“發(fā)唱驚挺”,所謂“筆所末到氣已吞”。它以鏗鏘有力的詩(shī)句，自豪振奮的語(yǔ)調(diào)宣告：我周民族是取夏、商無(wú)道暴君、受皇天救民疾苦旨意而興起的英雄民族。至于周的祖先是怎樣一群順應(yīng)天意民心的英雄，他們?nèi)绾渭缲?fù)歷史重任、握持正義之道的氣概便盡都涵蘊(yùn)其中了。接著便是第二章。在“作之”、“屏之”、“修之”、“平之”、“啟之”、“辟之”、“攘之”、“剔之”等強(qiáng)烈節(jié)奏的詩(shī)句后面，使人們清楚地看到了周民族在古公亶父率領(lǐng)下向岐周進(jìn)軍、向荒原宣戰(zhàn)、披荊斬棘、篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的壯烈場(chǎng)面，也使人看到了周族漸興、人繁物豐、驅(qū)除昆夷、卒成王業(yè)的歷史行進(jìn)軌跡?！痘室印返牡谌?、第四章繼續(xù)歌頌王季 一代的不朽功業(yè)。古公亶父之后，太伯謙讓明德；王季則團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相親。王季能明察是非，明辨善惡；他治國(guó)有方，四方降服。而文王正是繼承了他父親勵(lì)精圖治、忠于職守的美德，使周民族強(qiáng)大無(wú)比?！痘室印窂牡谖逭缕鹬寥?shī)結(jié)束，轉(zhuǎn)而對(duì)文王進(jìn)行全力贊頌。文王繼承父業(yè)，國(guó)力漸強(qiáng)，他招撫柔順的小國(guó)，抗擊違命的敵國(guó)，先后伐密伐崇，國(guó)威大振，四方畏服，天下順從，開(kāi)始了推進(jìn)統(tǒng) 一的偉大事業(yè)。詩(shī)末在“臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安”,“臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽”等雄壯詩(shī)句中，仿佛能聽(tīng)到周文王指揮千軍萬(wàn)馬，合著時(shí)代的鼓點(diǎn)，推動(dòng)歷史車輪在統(tǒng)一事業(yè)大道上奮勇前進(jìn)時(shí)所發(fā)出撼動(dòng)天地的隆隆巨響。

《皇矣》雖是一首純用賦體鋪寫周民族發(fā)展的英雄史詩(shī)，但它卻自有一種樂(lè)觀亢昂的韻律，有一種奮發(fā)有為的氣派，一種自信豪邁的格調(diào)。試讀第一章：“偉大啊上帝，上帝啊偉大！ 你俯視下土洞然明察。你觀察注視著四方天下，把下民的安樂(lè)謀求規(guī)劃。只是夏、商二國(guó)太不像話，政治腐敗、混亂嘈雜。面對(duì)著四面八方普天之下，上帝又不斷斟酌、不斷謀劃。你不滿夏、商強(qiáng)橫稱霸，你憎厭夏、商野心勢(shì)大(“上帝耆之，憎其式郭”二句，“耆”,怒；“憎”即“憎恨”;“式廓”即“擴(kuò)大”,與所采譯詩(shī)其意有異)。上帝啊，你環(huán)視關(guān)注西方岐山下，和它一起把創(chuàng)業(yè)根基深扎！”這是何等振奮人心的詩(shī)句！ 這可說(shuō)是通貫《皇矣》全詩(shī)的主旋律?！痘室印酚植煌凇渡瘛贰毒偂返扔⑿凼吩?shī)只歌頌一二位周民族的英雄，而是歌頌了太王、太伯、王季和文王等一大批民族英雄。因此它篇幅特長(zhǎng)，跨度極大，可謂《詩(shī)經(jīng)》中英雄史詩(shī)的宏篇巨制。但它鋪敘精到，重點(diǎn)突出，十分成功地勾勒出草創(chuàng)奠基之功的太王時(shí)代、以德治國(guó)的太伯時(shí)代、文治武功兼?zhèn)涞奈耐鯐r(shí)代這三個(gè)歷史時(shí)代，因而造成結(jié)構(gòu)勻稱、無(wú)板無(wú)滯的特點(diǎn)。而且它又以時(shí)間發(fā)展順序?yàn)榫€索，所以雖頭緒紛雜而能井然有序，內(nèi)容雖深廣浩繁而不疊床架屋，又給人以 一種有頭有尾、前后相貫、條理分明、渾然 一體之感。