年代：唐代詩人????作者：溫庭筠 ←上一篇：送人東歸 ????下一篇：瑤瑟怨 →
詩詞簡介：
? ? ? ? ? ?這是一首歌頌蘇武并為蘇武未受重封而鳴不平的詩，其中也有詩人自悲不得重用的深沉感慨。漢武帝時，中郎將蘇武作為西漢朝廷的使節(jié)出使匈奴，匈奴王脅迫他投降匈奴，蘇武堅(jiān)貞不屈，被幽禁在大窖中，嚼雪吞氈；后來又把他流放在貝加爾湖，使牧羊，蘇武仍杖漢節(jié)。漢武帝死后漢昭帝即位，對匈奴實(shí)行和親(以漢室公主嫁匈奴王)政策，派人要匈奴遣返蘇武，蘇武及其他九名使節(jié)得以榮歸漢朝。
? ? ? ? ? 蘇武是昭帝始元六年(公元前81年)回國，共在匈奴留居十九年，出行時當(dāng)是武帝天漢元年(前100年)。在中國歷史上，蘇武作為使節(jié)被匈奴長期囚居流放，寧死不屈，杖節(jié)歸來，歷來為國人所歌頌贊揚(yáng)，奉為民族氣節(jié)操守的楷模。溫庭筠寫此詩除了抓住蘇武在匈奴被厄的生活境遇，以及長期不得回歸故國，而一旦歸來所見變化極大之外，他特別強(qiáng)調(diào)的是派蘇武出使的漢武帝，在他的特遣使節(jié)回來之日，他卻埋身茂陵；而蘇武雖立有奇功，行有亮節(jié)，卻無緣得舊主封侯的恩遇，只從新君那里得到“典屬國” (掌管歸附漢廷的邦國有關(guān)事宜)的任用。詩人認(rèn)為這是薄待了功臣。
? ? ?想到這里，為蘇武的不遇，更為自己仕途的坎坷，獨(dú)對秋江寒水，灑淚悲哭。詩人知道已經(jīng)過去的機(jī)遇不會因失意者的悲哭而逆轉(zhuǎn)，所以他特別點(diǎn)出一個“空”字：“空向秋波哭逝川”。
《蘇武廟》
.[唐].溫庭筠.
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
《 sū wǔ miào 》?
《 蘇 武 廟? ?》?
.[ tánɡ ]. wēn tínɡ jūn.
.[ 唐? ?]. 溫? 庭? ?筠 .
sū wǔ hún xiāo hàn shǐ qián ， ɡǔ cí ɡāo shù liǎnɡ mánɡ rán 。?
蘇 武 魂? 銷? ?漢? 使? 前? ?， 古 祠 高? 樹? 兩? ? 茫? ?然? 。?
yún biān yàn duàn hú tiān yuè ， lǒnɡ shànɡ yánɡ ɡuī sāi cǎo yān 。?
云? 邊? ?雁? 斷? ?胡 天? ?月? ， 隴? ?上? ? 羊? ?歸? 塞? 草? 煙? 。?
huí rì lóu tái fēi jiǎ zhànɡ ， qù shí ɡuàn jiàn shì dīnɡ nián 。?
回? 日 樓? 臺? 非? 甲? 帳? ? ， 去 時? 冠? ?劍? ?是? 丁? ?年? ?。?
mào línɡ bú jiàn fēnɡ hóu yìn ， kōnɡ xiànɡ qiū bō kū shì chuān 。?
茂? 陵? ?不 見? ?封? ?侯? 印? ， 空? ?向? ? 秋? 波 哭 逝? 川? ? 。?
《蘇武廟》
.[唐].溫庭筠.
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
【翻譯】 蘇武當(dāng)年見到漢使百感交集象失去知覺一般，而今的祠廟和廟前高樹根本不理解他備罹的艱難。云中信使鴻雁斷絕了胡地音訊，塞壟草地上蘇武在暮靄中正趕著羊群歸還。完節(jié)歸漢之日宮室樓臺早已改換了面貌，奉命出使匈奴時頂冠佩劍正當(dāng)英武丁壯之年?？上Ь湃碌奈涞蹧]能看見蘇武歸來受封侯之賞，使他空自面向秋水痛哭時光的一去不返！
【逐句翻譯】
蘇武魂銷漢使前，蘇武曾經(jīng)傷心欲絕在漢使前，
?
古祠高樹兩茫然。今日見古祠與高樹深感茫然。
?
云邊雁斷胡天月，在胡天望大雁消失月夜云邊，
?
隴上羊歸塞草煙。只見丘隴羊歸來塞草籠荒煙。
?
回日樓臺非甲帳，回歸日見樓臺不見武帝甲帳，
?
去時冠劍是丁年。離京之時戴冠佩劍尚在壯年。
?
茂陵不見封侯印，今封侯拜茂陵難與武帝見面，
?
空向秋波哭逝川。唯空對秋波淚灑流逝的河川。
①蘇武：字子卿，西漢杜陵(今陜西省西安市南)人。
漢武帝天漢元年(公元前100年)以中郎將奉命出使匈奴，被匈奴扣押，放逐到?jīng)]有人煙的北海(今貝加爾湖)邊去牧羊。他堅(jiān)貞不屈，度過了“渴飲雪，饑吞氈”的十九年非人生活，直到漢昭帝始元六年(公元前81)匈奴與漢和親，蘇武才被放回長安。后世敬仰其威武不屈的氣節(jié)，為他立廟紀(jì)念。
②魂銷：魂魄消散。
形容蘇武見到昭帝派去的漢使百感交集，激動得象失去知覺一般。漢使：漢昭帝派往匈奴的使臣。古祠：指蘇武廟。茫然：無知的樣子。是說對蘇武的高節(jié)和所受的苦難無知，不能理解。這是借物說人，和下文“茂陵不見封侯印”，都是對朝廷寡恩的一種微詞。案此二句言蘇武見到接他的漢使異常激動，雖然后世有祠廟紀(jì)念，但當(dāng)時朝廷并沒有真正理解和重視蘇武。
③雁斷： 即音信斷絕。
因古人有鴻雁能傳書的說法，所以“雁斷”即指音信斷。胡天： 即匈奴所在地。雁斷胡月，北雁南歸，白天飛行而月夜停宿，即所謂“雁斷胡天月”。此以雁斷胡月的現(xiàn)象代指蘇武在匈奴斷絕音信。這里還借用了雁足傳書的典故。漢昭帝使者到匈奴要求接還蘇武時，匈奴單于詭稱蘇武已死，漢使也謊言皇帝射獵得到蘇武系于雁足上的親筆書信，知其在某澤中牧羊，單于才不得不放還蘇武。隴： 同 “壟”，即丘陵地帶。塞草： 邊塞草地。煙； 指黃昏的煙氣，蒼茫的暮靄。羊歸塞草煙，即羊群在草地暮靄中歸舍。蘇武牧羊于北海邊，匈奴頭領(lǐng)對他說，等到放牧的公羊產(chǎn)了羊羔才放他回國。他在冰天雪地中無法生活，靠挖掘野鼠洞內(nèi)的草仔充饑。這句詩即包含了蘇武在匈奴的無數(shù)辛酸苦難。
④回日： 歸漢返回長安的時候。甲帳： 指漢武帝所居之處。
據(jù)《漢武故事》載：“漢武帝以琉璃珠玉、明月夜光，錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居。非甲帳，指漢武帝已死，宮室非舊，皇帝更換。冠劍： 戴冠佩劍。古禮，男子滿二十歲要行加冠禮，束發(fā)戴冠，表示已經(jīng)成年。丁年： 即壯年。漢代男子年滿二十歲，即為成丁之年，要服徭役，叫丁男。舊題李陵 《答蘇武書》說蘇武“丁年奉使，皓首而歸”，這里即用其書中語意。
⑤茂陵：漢武帝的陵墓，在今陜西省興平縣東北，這里代指武帝。
不見封侯?。禾K武返回長安以后，武帝已死，昭帝在位，并沒得到封侯之賞。
到漢宣帝時，優(yōu)禮“著節(jié)老臣”，才被賜爵關(guān)內(nèi)侯，那是很晚的事了。逝川： 流逝的河川，比喻時間的流逝。語出《論語·子罕》： “子在川上曰：‘逝者如斯夫！ 不舍晝夜。’”哭逝川就是為時光流逝而悲傷。案此二句說蘇武懷念漢武帝，因武帝沒能看見他活著回來受封侯之賞而感到悲傷。
【集評】 元·方回： “ ‘甲帳’、‘丁年’ 甚工，亦近義山體?！?《瀛奎律髓》卷二十八)
清·查慎行：“三、四即用子卿事，點(diǎn)綴景物，與他手不同?！?《瀛奎律髓匯評》卷二十八，上海古籍出版社1986年版)
清·何焯：“五、六不但工致，正逼出落句。落句自傷?！?《義門讀書記》)
清·沈德潛：“五、六與‘此日六軍同駐馬’二聯(lián)，俱屬逆挽法。律詩得此，化板滯為跳脫矣?！?《唐詩別裁集》卷十五)
【點(diǎn)評】 這是一首瞻仰漢代民族英雄人物蘇武而寫的詠史詩。藝術(shù)地概括了蘇武被陷匈奴，為守漢節(jié)而耗盡青春、艱難備嘗的經(jīng)歷，對朝廷功高賞薄，不能真正理解蘇武的價值和意義頗有微詞。這不過是詩人借古人的酒杯來澆自己胸中的塊壘，表達(dá)了溫庭筠自己仕途失意和人生的失落之感。
?溫庭筠生活在晚唐亂世，仕途不得意而工于詩詞。其詩的取材范圍比詞要寬廣些，象《蘇武廟》，就頗為世人稱道。這首七律是借廟詠史的。
? ?蘇武是中國歷史上著名的民族英雄，蘇武牧羊是膾炙人口的歷史故事。史載：“武帝遣武少中郎將，使持節(jié)送匈奴使留在漢者。單于欲降之，乃幽武至大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并吞之，數(shù)日不死。匈奴以為神。匈奴徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”蘇武去時為天漢元年(前100)，在那里歷盡艱辛，九死一生。直到武帝死后，昭帝在位時，匈奴與漢和親，漢才派使臣去匈奴索還蘇武。這其中還有個戲劇性情節(jié)是，匈奴假說蘇武已死，而漢使詐稱漢皇親射一雁，腳系一帛，云蘇武在某澤中。這樣匈奴才承認(rèn)蘇武還活著，蘇武才有幸被接回來。蘇武在匈奴前后歷經(jīng)十九個苦難春秋。如此看來，“蘇武魂銷漢使前”這一起句是異常感人而確夠令人“銷魂”的了。如此起句，可謂奇兀不凡。對句“古祠高樹兩茫然”，是寫詩人眼前所見的蘇武廟和參天古木。這是兩件實(shí)景，但同時又是一段古代歷史的象征物，所以給人以悠久茫遠(yuǎn)的感覺。物在人無，一“古”一“高”，難怪詩人長嘆“兩茫然”了。
? ? 頷聯(lián)“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”，是詩人進(jìn)一步追敘蘇武在北海牧羊那段悲愴動人歷史的。詩中有畫，這給讀者面前呈現(xiàn)出兩幅畫圖，一幅為“望雁思?xì)w圖”，一幅為“荒塞歸牧圖”?！把銛唷薄ⅰ把驓w”既寫實(shí)，又有弦外之音、言外之意，活托出蘇武象斷線風(fēng)箏那樣隨風(fēng)飄零、孤單無依。多少年來默默地在那天涯海角，從早到晚，日復(fù)一日，月復(fù)一月，總是在“牧羝”、“牧羝”，但總是“不得歸”。雁斷胡月、羊歸塞草二語，把蘇武在胡地牧羊的荒涼環(huán)境和凄涼心情，溶成了動人的藝術(shù)境界，讀之令人凄神寒骨，倍受感染。
? 頸聯(lián)“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”，寫蘇武終于被接回來了，但只見樓臺而不見“甲帳”了。這是說時過境遷，武帝已死。原來武帝在日，曾“以琉璃珠玉、明月夜光，錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”。但這已是過去的事了。緊接著也就很自然地聯(lián)想到自己奉武皇命出使匈奴時正處青春年少。史載，蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》亦稱之“丁年奉使，皓首而歸”。這“回日”和“去時”兩語，正是對這漫長苦差所作的高度概括和辛酸總結(jié)，實(shí)令人感嘆不已。這一聯(lián)評家謂“感慨深沉，對仗奇絕”，實(shí)不為過。
? 尾聯(lián)“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”，是寫派蘇武使匈奴的武帝已經(jīng)死了，蘇武守節(jié)立功歸來，人也老了，也沒能得到武帝親自封侯、褒獎。這樣，既懷武帝，又憐自身，正所謂“悲天憫人”了。
? ? 溫庭筠所處唐季不治之年，階級矛盾、民族矛盾都很尖銳，歌頌忠君不貳，表彰民族氣節(jié)，心向故國，實(shí)為時代所需。杜牧《河湟》詩有“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣”之句，《蘇武廟》正與之有異曲同工之妙。本詩是借古喻今、鼓舞民心的一個范例，詠嘆蘇武苦節(jié)不屈，感情極為真摯。在藝術(shù)上，中間兩聯(lián)對仗工整奇絕，全詩感情真摯動人，意境清幽銷魂，形象生動逼真，實(shí)為難得的佳作。
? 蘇武是歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄，歷來為人景仰。本詩是詩人瞻仰蘇武廟的吊古之作。
? ?首聯(lián)兩句點(diǎn)題。上句想象蘇武初見漢使的情景，北海十九年歷盡艱辛，九死一生，驟然見到漢使，悲喜交加之情難以自禁?！盎赇N”二字畫龍點(diǎn)睛。下句由人到廟，由古及今，描寫古廟今景?！肮澎舾邩洹保秩境鲆环N肅穆蒼涼的氣氛。祠和樹都年代久遠(yuǎn)，這就為下面追憶緬懷作了鋪墊。
? ? 三四句勾勒了兩幅圖畫： 上一幅為望南思?xì)w圖： 但見夜色茫茫，冷月當(dāng)空，眺望大雁往南疾飛，消失在天際，蘇武對故園的深沉思念和家國難歸之苦痛凸顯其中。下一幅荒塞歸牧圖： 荒煙殘照，衰草連天，羊群歸圈，北海十九年牧羊生活再現(xiàn)眼前。
? ? 頸聯(lián)遙接首句，寫蘇武回歸見聞感慨： 往日亭臺樓閣依舊，但武帝早已作古，物是人非，惚如隔世?；叵氘?dāng)年戴冠佩劍，奉命出使之時，正當(dāng)壯年。青絲去國，頭白歸來，目睹物在人亡的情景，能不平添物是人非事事休，欲語淚先流之感嗎？
? ? 尾聯(lián)寫主人公對武帝的無限追念。漢昭帝賜蘇武食邑爵位，但已經(jīng)長眠茂陵的武帝，再也見不到這一情景了。蘇武只能空對秋天之流水哭吊先皇。這里忠君與愛國融為一體，一個帶有歷史局限的愛國志士的形象躍然紙上。
? ? ? 晚唐國勢日衰，民族矛盾尖銳，愛國詩人往往借古喻今，表彰民族氣節(jié)，頌揚(yáng)忠貞不屈之士。如杜牧的《河湟》詩云： “牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢 臣。”這首詩，正是塑造了一位“白發(fā)丹心”的忠臣形象。
? ? ? 這首詩是溫庭筠瞻仰蘇武廟時追思憑吊之作。蘇武，字子卿，是中國歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物。據(jù)《漢書·蘇武傳》記載，漢武帝天漢元年 (前100)，蘇武奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被匈奴扣留，脅誘歸降，武堅(jiān)貞不屈，被流放到北海 (今俄羅斯貝加爾湖) 牧羊，備受艱辛，仍持漢節(jié)。漢昭帝即位，匈奴欲與漢和親，漢使至匈奴，得知蘇武尚在，要匈奴交還蘇武，匈奴詭言其已死。蘇武原隨從?；菀挂姖h使，教漢使對單于說： 漢帝在上林苑射得一雁，于雁足上得蘇武書信，言其在某澤中。單于大驚，不得不承認(rèn)蘇武尚在，并于漢昭帝始元六年 (前81)遣武回國。蘇武從出使匈奴到回國，前后長達(dá)十九年。
? ? ? 首聯(lián)由蘇武苦節(jié)歸漢人題，再對眼前景物進(jìn)行描寫，抒發(fā)懷古之情。起句寫蘇武突見漢使要他回國時的動人情景。在漫長的十九年里，蘇武忍饑受凍，飲雪餐霜，歷盡艱辛與孤寂，驟然見到漢使，悲喜交加，激動感慨，自不能持。憔悴的形容，復(fù)雜的情緒，用 “魂銷” 二字加以表達(dá)，詞約意豐，真切傳神，點(diǎn)染出一個備受磨難、“白發(fā)丹心” 的歷史人物形象。次句由古及今，由人而廟，寫眼前所見，轉(zhuǎn)接十分自然。“古祠高樹”渲染出蘇武廟的肅穆蒼古，透出濃郁的歷史氣氛，而 “兩茫然”則說祠樹無情，對蘇武持節(jié)牧羊的動人故事茫然不知，寄寓著其人已逝的感慨，流露出作者的惋惜之情。
? ? ? ?頷聯(lián)總寫蘇武的塞外生活?！把銛唷保柑K武牧羊北海，望斷云天無音訊；“塞草煙”，此指塞外草原上初起的夜霧。蘇武與漢朝音信斷絕，獨(dú)自一人在荒無人煙的北海牧羊，日暮月升，大雁南飛，才披著荒原上的煙霧遲遲歸來。這兩句好似一幅大寫意的荒漠牧羊、望雁思?xì)w圖，形象地再現(xiàn)了蘇武單調(diào)、孤寂、仗節(jié)牧羊的艱苦生活，深刻地表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和愛國精神。
? ? 頸聯(lián)想象蘇武歸國時的所見所感。此聯(lián)上句遙承 “蘇武魂銷漢使前”，說蘇武回到京城，武帝已去，眼前的樓臺已不是當(dāng)年設(shè)有甲帳的樓臺，給人以恍如隔世之感。下句回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使時，還正當(dāng)壯盛之年，如今卻已是白發(fā)蒼蒼的老人了。詩中 “回日”、“去時” 二語，既是對照，又巧作反襯，無限感慨，深蘊(yùn)其間。
? ? 尾聯(lián)于敘事中抒情?！懊辍?，漢武帝葬處，此代指漢武帝。這兩句言漢武帝未看到蘇武生還，不能親自給他封侯的賞賜，蘇武只能空自面對秋天的流水，悲傷感嘆時光流逝和武帝的不可復(fù)見，將忠君與愛國之情融為一體，豐富了這一愛國志士的形象。值得指出的是，據(jù) 《漢書·蘇武傳》記載，蘇武回國后僅封為典屬國，直到漢宣帝時，才賜爵關(guān)內(nèi)侯，其間相距十多年。詩人在歌頌蘇武功勛名節(jié)的同時，慨嘆其以大功而獲細(xì)賞，含蓄地譏諷了朝庭的寡恩薄德，這在封建社會，特別是晚唐時期是有其深刻社會意義的。
? ? ? ?該詩極贊蘇武忠君愛國，不變氣節(jié)，感情濃郁，感慨深沉。章法上前后呼應(yīng)，加強(qiáng)了詩的詠嘆，深化了詩的主題。格調(diào)雄渾蒼勁，一反纖麗作風(fēng)，不失為唐詩中的佳品。