余七歲時(shí)，見(jiàn)眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中②。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上③,作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌令乎？乃為足之云。
冰肌玉骨， 自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿④。繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人； 人未寢，敧枕釵橫鬢亂⑤。 起來(lái)攜素手⑥,庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢⑦。試問(wèn)夜如何？夜己三更，金波淡、 玉繩低轉(zhuǎn)⑧。但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道、 流年暗中偷換。
【注釋】
① 洞仙歌：唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。又名洞仙歌令、羽仙歌、洞仙詞、洞中仙、洞仙歌慢。有令詞、慢詞兩種，體頗多。令詞八十三至九十三字，慢詞一百一十八至一百二十六字。此詞為令詞，雙調(diào)八十三字。前段六句三仄韻，后段七句三仄韻。
② 孟昶：五代時(shí)后蜀后主。有一定政績(jī)，但生活奢侈。 愛(ài)文學(xué)，工聲曲。在位三十一年，后兵敗降宋。
③ 花蕊夫人：元陶宗儀《輟耕錄》:“蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人。意花不足擬其色，似花蕊之翾輕也。” 摩訶：梵語(yǔ)，有大、多、美好等義。摩訶池在孟蜀的宣華苑，今成都郊外的昭覺(jué)寺傳為其故址。
④ 水殿：指建在摩訶池上的樓臺(tái)殿榭。
⑤ 敧(qi)枕：斜倚在枕上。
⑥ 素手：美人白晳的手。
⑦ 河漢：銀河。
⑧ 金波：喻月光。 玉繩：北斗七星中的兩星名，在第五星玉衡的北面。玉繩低轉(zhuǎn)：玉繩的位置低落了一些，表示夜深。
【評(píng)析】
這首《洞仙歌》,是蘇詞中很有趣的一篇。詞前有一段93字的長(zhǎng)序，介紹了寫(xiě)作此詞的緣由。據(jù)《序》我們可以知道：此詞作于宋神宗元豐五年，蘇軾四十七歲，貶官黃州時(shí)。詞的內(nèi)容是描寫(xiě)五代時(shí)蜀后主孟昶和貴妃花蕊夫人夏夜納涼于摩訶池上的故事。詞的開(kāi)頭二句，為孟昶所作，蘇軾認(rèn)為原詞是《洞仙歌令》,“乃為足之”云云。
在蘇軾的詞序里，沒(méi)有記錄下孟昶詞的全文，因?yàn)槭撬氖昵暗摹⑼陼r(shí)的事情，早已忘記，“但記其首兩句”而已?？墒蔷鸵?yàn)檫@個(gè)緣故，卻引起了歷史上對(duì)蘇軾此詞與孟昶詞的關(guān)系的一場(chǎng)無(wú)止無(wú)休的爭(zhēng)論。有人說(shuō)，孟昶的原作是《玉樓春》(或題《木蘭花》),全文為：“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人，敧枕釵橫云鬢亂。 起來(lái)瓊戶啟無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，只恐流年暗中換?！?見(jiàn)《漫叟詩(shī)話》引宋楊繪《本事曲》)蘇軾用其“首章兩句”,“續(xù)成”這首《洞仙歌》詞。但也有人說(shuō)，這兩首詞太相似了，蘇作已不是“續(xù)成”,而是“櫽括”。如清張德瀛《詞徵》云：“今觀坡詞，與蜀主全詞吻合，非但記其兩句?！敝煲妥鹪凇对~綜》中孟昶《玉樓春》詞后加按語(yǔ)則云：“蘇子瞻《洞仙歌》本隱括此詞，然未免反有點(diǎn)金之憾?！焙罄钫{(diào)元、陳廷焯、鄭文焯等對(duì)蘇軾此詞是否“點(diǎn)金”意見(jiàn)雖不同，但認(rèn)為蘇作櫽括孟詞則一(分別見(jiàn)《雨村詞話》、《白雨齋詞話》、《手批東坡樂(lè)府》)。于是又有人出來(lái)為蘇軾爭(zhēng)辯，認(rèn)為蘇軾作《洞仙歌》在前，《玉樓春》詞乃有人櫽括蘇詞而托名孟昶者。如沈雄《古今詞話·詞品》卷上指出：“東京士人櫽括東坡《洞仙歌》為《玉樓春》,以記摩訶池上之事。見(jiàn)張仲素《本事記》?！彼蜗桫P《樂(lè)府余論》也認(rèn)為“所傳‘冰肌玉骨清無(wú)汗’一詞，不過(guò)櫽括蘇詞，然刪去數(shù)虛字……”而已，并對(duì)朱彝尊等人的誤解作了分析。如此等等，眾說(shuō)紛紜，迄無(wú)定論。
今天我們看這兩首詞，有一點(diǎn)是非常清楚的，即兩者決不可能是暗合，必有一首為櫽括。究竟誰(shuí)櫽括誰(shuí)？我們傾向于認(rèn)為《玉樓春》櫽括《洞仙歌》。理由有三：首先，假如《玉樓春》詞流傳在先，蘇軾未必肯再作這首《洞仙歌》,因?yàn)閮稍~內(nèi)容完全相同，僅幾字之差而已，以蘇軾之才，不會(huì)作此無(wú)聊之舉。其次，蘇詞序中談到孟昶原作，有“人無(wú)知此詞者”一句，當(dāng)非欺世之言。如果世人皆知此詞，蘇軾卻改換幾字、增添幾字，就據(jù)為己作，豈非掩耳盜鈴？可知蘇軾作《洞仙歌》時(shí)，必?zé)o所謂《玉樓春》詞傳世。另外，蘇詞集中凡櫽括之作，往往見(jiàn)之于詞序。如《水調(diào)歌頭》“昵昵兒女語(yǔ)”,序云櫽括韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》;《哨遍》“為米折腰”,序云櫽括陶淵明《歸去來(lái)兮辭》等。假如《洞仙歌》也是櫽括之作，詩(shī)人完全可以在序中說(shuō)明，而不必妄稱“但記其首兩句……乃為足之”云云，顯得如此矯情。
總之，我們認(rèn)為蘇軾詞前的序文是可信的，這首《洞仙歌》應(yīng)當(dāng)確是蘇軾的創(chuàng)作，而非“蹈襲”、櫽括之作。從全詞的思想感情和藝術(shù)形式上來(lái)看，這首詞也確實(shí)帶有作者鮮明的個(gè)性特征。
詞的上片，著重表現(xiàn)花蕊夫人的美。
“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。”開(kāi)頭這兩句，即是蘇軾四十年前聽(tīng)眉山老尼說(shuō)過(guò)的孟昶詞原作的“首章兩句”。正是這絕妙的兩句，呼喚了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，使他產(chǎn)生了要續(xù)成此詞的巨大熱情。那么，這兩句詞究竟好在什么地方呢？首先，它描寫(xiě)了花蕊夫人的絕美的姿容：她的肌膚像冰一樣明凈潔白，她的骨骼像玉一樣晶瑩潤(rùn)澤，這顯然是一位天生麗質(zhì)、玉潔冰清的絕世美女。但更重要的是，它還使我們得以想象花蕊夫人那貞靜優(yōu)雅的風(fēng)度和純美無(wú)邪的神情。在盛暑“大熱”之夜，倘若凡庸之人，一定會(huì)苦熱多汗，而這位雪膚花貌、玉骨冰肌的美人，卻如此神奇地“清涼無(wú)汗”,這就不僅寫(xiě)出了她不同凡俗的仙子般的風(fēng)姿，而且突出表現(xiàn)了她的高貴典雅的氣質(zhì)和超凡脫俗的風(fēng)韻。僅僅九個(gè)字的描寫(xiě)，卻使人物從外在的形象到內(nèi)在的精神意態(tài)都如此生動(dòng)地展示在讀者面前，我們不能不佩服這位風(fēng)流皇帝的文學(xué)手段的高明！
我們且看蘇軾如何來(lái)承接上面的兩句。
“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人，人未寢， 敧枕釵橫鬢亂?！?br>“水殿”一句，描寫(xiě)的角度變了。作者的筆墨離開(kāi)了對(duì)花蕊夫人天生麗質(zhì)的描述，而轉(zhuǎn)向了對(duì)她周圍環(huán)境的渲染。通過(guò)環(huán)境的烘托，來(lái)進(jìn)一步地、更生動(dòng)地刻劃人物，這是蘇軾的高明處。水殿，是指建在摩訶池上的宮殿，也就是花蕊夫人與孟昶夏夜納涼的地方。夜風(fēng)偶然拂過(guò)，送來(lái)荷花的清香，滿殿中便飄滿了氤氳的芬芳?？墒牵败饺夭患懊廊藠y，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香”(王昌齡《西宮秋怨》),這溢滿水殿的“暗香”中，難道就沒(méi)有花蕊夫人的冰肌玉骨之香嗎？可見(jiàn)這一句不僅僅是寫(xiě)景，而是通過(guò)景物描寫(xiě)，把人物烘托得更豐滿、更鮮明。
接下來(lái)：因?yàn)椤帮L(fēng)來(lái)”,所以有“繡簾開(kāi)”;因?yàn)椤袄C簾開(kāi)”,所以有“一點(diǎn)明月窺人”這個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)。隨著夜風(fēng)微拂、繡簾輕啟，一痕皎潔的月光偷偷地照進(jìn)帷帳，仿佛在窺視著這位雪膚花貌的絕代佳人?！案Q”這個(gè)動(dòng)作將明月充分地人格化了，好像明月也含著深情，偷眼相看，也驚異于花蕊夫人的無(wú)與倫比的美！而同時(shí)我們又可以想象，在這閃動(dòng)的月光的“窺視”之下，花蕊夫人又該是怎樣地情羞意怯、風(fēng)姿旖旎。所以，“明月”一句，表面上是描寫(xiě)景物，實(shí)際上卻同上一句一樣，作者的著眼點(diǎn)始終沒(méi)有離開(kāi)人。只是在對(duì)人進(jìn)行了充分的側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)人物的美進(jìn)行了多角度的渲染和烘托之后，作者的筆墨才又重新回到對(duì)人物的正面描寫(xiě)上來(lái)：
“人未寢，敧枕釵橫鬢亂。”盛夏酷熱之夜，美人輾轉(zhuǎn)反側(cè)于水殿的臥榻上，夜深猶不能入睡。她斜倚衾枕，慵倦無(wú)力，云鬢半軃，釵鈿滑落……而從她的嬌柔的體態(tài)美中，我們似乎可以更多地發(fā)現(xiàn)她的情態(tài)美：她星眼朦朧、睡意惺松的嬌媚，她亂挽烏云、微露豐肌的俏麗，她落去鉛華，如“梨花春帶雨”般的素雅……至此，作者對(duì)花蕊夫人的形象的描寫(xiě)才真正推向了高潮，而這個(gè)形象的內(nèi)涵，已經(jīng)比“冰肌玉骨”一句的描寫(xiě)要豐富多了。
可是，從全篇的內(nèi)容看，更妙的描寫(xiě)還在后頭。如果說(shuō)上片主要是靜態(tài)的描寫(xiě)、是人物的“肖像”的話，那么過(guò)拍之后，描寫(xiě)的角度便轉(zhuǎn)向了動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)向了對(duì)于人物活動(dòng)的描述和心理的刻劃。
“起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。”“起來(lái)”二字，與上片的“未寢”是照應(yīng)的，由于熱得無(wú)法入睡，所以蜀主孟昶攜著花蕊夫人潔白纖細(xì)的“素手”,走出殿外納涼。在這月明星稀、花氣襲人的夏夜，他們?cè)谇坊乩戎g相挽而行，相偎而立；仰望夜空，星月閃爍，庭戶無(wú)聲，萬(wàn)籟俱寂。這是一個(gè)多么寧?kù)o、安謐的美好的夜晚！而他們就這樣久久地佇立著，凝視著浩瀚的天宇、遙遠(yuǎn)的銀河，時(shí)而看見(jiàn)一顆流星劃過(guò)蒼穹，消失在深沉的夜色中。時(shí)間就這樣在不知不覺(jué)中過(guò)去了，當(dāng)他們忽然意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地已經(jīng)傳來(lái)三更的鐘鼓，月光開(kāi)始變得朦朧淺淡，北斗星的位置也已轉(zhuǎn)移：夜已經(jīng)深了。
這一段描寫(xiě)，除了開(kāi)頭的“起來(lái)攜素手”一句外，好像都是在寫(xiě)環(huán)境和景物，但實(shí)際上，作者卻是在引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂螅涸谶@樣的環(huán)境和氛圍中，人物會(huì)有怎樣的活動(dòng)和情態(tài)。他們會(huì)怎樣攜挽而行，依偎而立，含情凝睇、執(zhí)手相對(duì)；他們會(huì)怎樣遙望中天、共對(duì)明月，久久地注視、深深地陶醉；他們會(huì)怎樣喁喁絮語(yǔ)，他們有多少綿綿的情意；在這寂靜的深夜里，他們所體會(huì)到的心靈的交流；隨著時(shí)間的推移，他們所感受到的人生的幸?！@一切，都是作者指點(diǎn)給我們、暗示給我們的，他雖然沒(méi)有直接地寫(xiě)出人物的這些活動(dòng)，但卻寫(xiě)出了只有在這種活動(dòng)中才能夠觀察到和注意到的一切——而這，也就夠了。
全詞至此，將夏夜避暑納涼的一層意思已經(jīng)說(shuō)完，結(jié)拍的兩句，便歸于收束?！暗?、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)”這一句，總綰全文，使前面的描寫(xiě)夏夜和描寫(xiě)人物這兩條線索到這里一筆兜住。這位在暑熱中顯得更加?jì)扇徙紤?、嫵媚?dòng)人的花蕊夫人，正在屈指計(jì)算著：這炎熱的夏天還有多久才能過(guò)去，那涼爽的秋風(fēng)要到什么時(shí)候才能吹來(lái)呢？
這個(gè)心理活動(dòng)的含義是相當(dāng)豐富的。從寫(xiě)景的角度看，貫穿此詞的一條重要線索，就是暑熱，只不過(guò)作者沒(méi)有把這個(gè)“熱”字點(diǎn)破而已。而“屈指西風(fēng)”一句，則是寫(xiě)出苦熱中的期待，渴望熱天早日結(jié)束、秋風(fēng)早日吹起，同樣也沒(méi)有把“熱”字點(diǎn)出。對(duì)于暑熱這條線來(lái)說(shuō)，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)頗為巧妙、而又合情合理的結(jié)尾。從寫(xiě)人的角度看，作者在這首詞中先是表現(xiàn)人物的靜態(tài)美，然后描寫(xiě)人物的動(dòng)作、情態(tài)，直至最后刻劃人物的心理活動(dòng)，這就從外到內(nèi)，把人物形象多層次地、完整地塑造了出來(lái)。綜觀寫(xiě)景寫(xiě)人這兩個(gè)方面，“屈指西風(fēng)”一句都堪為此詞的圓滿的收束，似乎全詞到這里已經(jīng)“意盡”了。可是，誰(shuí)也沒(méi)有想到，在最后一句里，作者卻以他的出神入化的詩(shī)筆，為我們引出了一段新的情思：
“又不道、流年暗中偷換。”
我們立刻就意識(shí)到，這是前面的文字中不曾有過(guò)的內(nèi)容！是人物的內(nèi)心世界中一個(gè)隱秘的角落、一個(gè)新的感情側(cè)面。
花蕊夫人是蜀主孟昶的寵妃，據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》載：“蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人。意花不足擬其色，似花蕊之翾輕也?！笨梢韵胂笏谑裰鲗m中，是如何備受寵幸。在這首《洞仙歌》詞中，對(duì)于花蕊夫人與孟昶之間的綿綿情意，也做了十分動(dòng)人的描繪?？墒牵阶詈笠痪淅?，這種情調(diào)卻突然不見(jiàn)了。當(dāng)花蕊夫人想到，夏去秋來(lái)、季節(jié)的變換，就意味著自己年華的消逝、青春的別去；當(dāng)她想到，如花美眷、似水流年，眼前雖然是享不盡的榮華與歡樂(lè)，可是一旦紅顏不在、色衰愛(ài)弛，前景卻使人不寒而栗時(shí)，她的心突然痛苦地顫抖了?！傲髂臧抵型祿Q”這幾個(gè)字，通過(guò)寫(xiě)韶光在人們不知不覺(jué)中的、無(wú)情的流逝，表現(xiàn)出女主人公那種憂懼哀怨而又無(wú)可奈何的心情。這個(gè)苦澀的結(jié)尾，與前面寫(xiě)柔情密意的繾綣文字形成了多么鮮明的對(duì)比！而全詞就在這一片幽冷的氣氛中結(jié)束了。留給我們讀者的，則是對(duì)此詞前文全部描寫(xiě)之意義的重新思考。
過(guò)去有人說(shuō)，蘇軾的這首《洞仙歌》是“有寄托”的，這種說(shuō)法有一定的道理。蘇軾創(chuàng)作此詞正是黃州時(shí)期，痛苦的貶謫生活，可能使他深切地體驗(yàn)到了人生的沉浮不定、富貴無(wú)常。所以在這首描寫(xiě)宮廷的“豪華婉逸”生活的作品中，會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)苦澀的結(jié)尾，會(huì)有這樣一片幽冷的氣氛。我們于此正可以窺見(jiàn)作者心中的苦澀和幽冷，這便是作者“寄托”的感情。至于有人說(shuō)到，作者少年時(shí)曾邂逅美人，喜《洞仙歌》,故作此詞以為“寄托”(見(jiàn)張邦基《墨莊漫錄》卷九),那就屬于無(wú)稽的傳聞了。
蘇軾的這首《洞仙歌》,是他的婉約詞中一首很有名的代表作品。作者在這首詞中，為我們描寫(xiě)出了一個(gè)水殿微風(fēng)、暗香浮動(dòng)，星河燦爛、更漏滴幽的迷人的仙境，塑造了一位天生麗質(zhì)、玉潔冰清，氣質(zhì)高雅、風(fēng)情動(dòng)人的花蕊夫人的絕美形象，描述了她與蜀主孟昶的情意綿綿、無(wú)限旖旎的愛(ài)情，也揭示出她內(nèi)心深處潛藏著的憂懼和怨艾。格調(diào)婉麗而優(yōu)美，筆觸含蓄而曲折，感情蘊(yùn)藉而流蕩，在這些方面，都突出地顯示了作者婉約詞的成就。清沈祥龍說(shuō)誦蘇軾此詞“自覺(jué)口吻俱香”(《論詞隨筆》),便是從這個(gè)方面來(lái)著眼的。
但是，這首《洞仙歌》又具有一些不同于花間五代婉約詞的重要的特點(diǎn)，這是值得我們注意的。比如：作者所表現(xiàn)的，雖是宮闈艷情這一傳統(tǒng)題材，但詞中并無(wú)搓酥滴粉、側(cè)艷軟媚的“澆風(fēng)”,更沒(méi)有猥褻色情的描繪。對(duì)于花蕊夫人這個(gè)形象，除首句為孟昶原作外，只有上片煞拍屬于正面描寫(xiě)，其余全部是側(cè)面的烘托。通過(guò)寫(xiě)人物身邊的環(huán)境、景物，通過(guò)刻劃人物的動(dòng)作、情態(tài)和心理活動(dòng)，來(lái)烘托出人物美麗的資質(zhì)和高雅的風(fēng)韻，使得花蕊夫人這個(gè)形象十分優(yōu)美動(dòng)人，而絕無(wú)輕浮妖艷之態(tài)。在描寫(xiě)景物的時(shí)候，作者則側(cè)重于感情的融注和氣氛的渲染，將敘事和抒情巧妙地與寫(xiě)景融合為一體，顯得清麗宛轉(zhuǎn)，而無(wú)鋪金綴玉的描寫(xiě)、華麗詞藻的堆砌。所有這些，都說(shuō)明作者在創(chuàng)作這首婉約詞時(shí)，有意識(shí)地沖破了花間五代詞那種鐫鏤脂粉、寄情聲色的低下格調(diào)，走出了自己的一條雅潔、清新的道路。宋末的張炎曾稱贊蘇軾此詞“清空中有意趣，無(wú)筆力者不易到。”(《詞源》卷下)沈際飛也認(rèn)為此詞“清越之音，解煩滌苛?！?《草堂詩(shī)余正集》)都是對(duì)作者這種清新詞風(fēng)的中肯評(píng)價(jià)。