李嶠

獨(dú)有成蹊處，秾華發(fā)井傍。
山風(fēng)凝笑臉，朝露泫啼妝。
隱士顏應(yīng)改，仙人路漸長。
還欣上林苑，千歲奉君王。

桃花眾人熟知，天下遍植，雖嬌麗爛熳，卻難脫俗艷，艷情春恨，無不可寄，所以歷來的詠桃詩內(nèi)容紛繁，少有奇篇。李嶠這首詩卻巧妙地以虛筆寫實(shí)，實(shí)際點(diǎn)染，神思暗轉(zhuǎn)，詩境變幻迷離，頗有奇情異趣。詩中詠桃，不擇一時(shí)一處，而是引發(fā)連類，境象環(huán)生，使人如上“萬里桃花路”,俯仰憑倚，只見處處桃花，千姿百態(tài)，讓人領(lǐng)略不盡。
古諺云，“桃李不言，下自成蹊?！闭f桃花嬌艷芳菲，賞者自多。詩人先化用這古諺，寫桃花秾艷悅?cè)耍骸蔼?dú)有成蹊處，秾華發(fā)井傍。”這里寫的是園中臨水早放的春桃。詩人以敘代描，并不著意刻畫，但古諺原有的豐富內(nèi)涵就足以使詩篇境界大開：在花園露井之側(cè)，一樹桃花盛開了，它秾艷繁盛，如錦如霞，帶來了芳春的融融暖意和蓬勃生機(jī)。剛剛經(jīng)歷了寒冷的人們，誰不想盛日尋芳，去感受春的溫馨和明媚？難怪樹下都踏出了小路：“獨(dú)”字，寫出人們對(duì)桃花的偏愛。桃花迎春早開，最富春情，不象梅的隆冬開放，寒意猶濃，所以春風(fēng)桃李使人更覺親切，這正是桃獨(dú)得天時(shí)的幸運(yùn)?！岸屓A”,寫出桃花的紅艷、火爆，使人想到《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”的名句。
下面詩人詩鋒一轉(zhuǎn)，又為我們點(diǎn)畫出另一個(gè)美妙境界，“山風(fēng)凝笑臉，朝露泫啼妝。”風(fēng)浴露洗，山桃紅艷，這是詩中常見的，但李嶠寫來，總要避開熟濫，翻新出奇。他想到山風(fēng)多情，把自己的回春之能都施于桃花，使它的笑臉格外妖媚。“凝”字含蘊(yùn)豐融，頓開境界。山桃?guī)е揭帮L(fēng)味，確比園中桃花更為紅艷、俏麗，詩中寫出了這一特征。對(duì)春桃?guī)?，詩人并不?jiǎn)單地比作佳人粉面的點(diǎn)點(diǎn)淚痕，而是透過一層，比之佳人巧施的啼妝?！逗鬂h書 ·五行志》載：“桓帝元嘉中，京中婦女作愁眉、啼妝，……啼妝者，以粉薄拭目下若啼處?！比籼涠q為妝，可見這別為一種美。讀到此處，使人想到淚濕容妝的楊貴妃那“梨花一枝春帶雨”的動(dòng)人姿容。這兩句以雕繪巧擬見長，但形神畢肖，氣韻生動(dòng)，把山桃的麗色寫得逼真欲現(xiàn)，真是“秀色似可餐，秾華如可掬?！?白居易《和夢(mèng)游詩》)。
離開這株山桃，我們又隨著詩人走進(jìn)一個(gè)桃園，只見數(shù)株紅桃鋪天蓋地?；ㄏ銚浔?，花紅迷眼?？吹竭@番美景，“隱士顏應(yīng)改，仙人路漸長?！边@一聯(lián)使我們想到陶淵明筆下的桃花林。詩人對(duì)桃園景象全是空際點(diǎn)染烘托，有神無跡，如仙如幻。真令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。但詩人筆法必是隱而若現(xiàn)，藏而欲露。所以，雖全詩不著一桃字，更無桃園字樣，但，只要我們總觀全詩，便可于象外得之：隱士避世獨(dú)居，不為世俗歡樂所動(dòng)，其意態(tài)常常是淡默的，而現(xiàn)在他會(huì)滿心愉悅，滿面笑容。為什么？當(dāng)是滿目璀璨的桃園，使他心碎神迷。仙人憑虛御風(fēng)，行途無阻，而如今他會(huì)行道遲遲，只覺路長。為什么？當(dāng)是灼灼桃花鋪錦流霞，使他意蕩情搖。這兩句極寫桃園的芳艷絢麗，但，轉(zhuǎn)過一層，是從隱士仙人異乎尋常的感受、意態(tài)婉曲見意。嚴(yán)羽《滄浪詩話》說，寫詩“語忌直，意忌淺，脈忌露?！贝嗽娗∫院?、隱為妙。
不獨(dú)如此，這里的隱士、仙人云云，皆為詩人想象，以想象之跡作烘托，吸引讀者再由此想象出桃園的美麗境界。這樣以虛筆寫實(shí)，原已瑰麗無比的桃園又增添了飄忽迷離之致。李嶠另有《侍宴桃花園詠桃花應(yīng)制》詩云：“不能擁路迷仙客，散欲開蹊侍圣君?！边@與此詩構(gòu)思相似，取義相反。類似筆法在李嶠詩中還有，如“俠客條為馬，仙人葉作舟?！?《桂》)“云霞仙路近，琴酒俗塵疏”。(《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制》)“羽客乘霞至，仙人弄月來?！?《舟》)把這些與此詩同參，更能深領(lǐng)其中妙趣。
走出迷人的桃園，詩人又把我們舉入新的天地：“還欣上林苑，千歲奉君王?！睂?duì)“上林苑”詩人點(diǎn)到為止，似境界未開，但一個(gè)“欣”字透露了其中消息。我們會(huì)由此描畫出一幅春苑桃花圖：皇宮御苑，小徑彎彎，花石掩映。萬綠叢中，幾樹春桃正向日而開。它色彩繽紛，華麗妖嬈，就等著恭迎圣駕了?！靶馈弊至髀冻鎏一▽?duì)奉君的喜悅，詩人也以此巧妙地表達(dá)自己對(duì)君王的親附之情。這種思想在他的另些詩中也多有表露，如其詠桔詩中有“愿辭湘水曲，長茂上林園”的詩句。字面與用意都極似。這似有庸俗之氣，但作為封建文人本也難免，而且其中用意還遠(yuǎn)不止于此。李商隱也曾在《野菊》詩中以“紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵”抒發(fā)自己不通朝藉，懷才不遇的嘆惋。這些情意的雅俗高下我們姑且不論，但其表達(dá)的自然含蓄，不能不令人稱贊。
四處桃花勝景迤麗而過，我們一路觀賞，顧盼流連，如在畫中。不知不覺，春桃的豐姿麗色深深地留在我們的記憶里，喚起無數(shù)美好的向往。
“詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)。”(宋晁以道)“詩中有畫”向來為人們所推崇，這首詠桃詩恰如丹青妙手精心繪制的連環(huán)的春桃寫意圖。畫幅的描繪，多在寫意，棄雕飾，重意興。同時(shí)，詩人又巧妙地把馳騁想象，化用典故，工筆彩繪交融在一起，使畫面華美、瑰麗，又變幻迷離，呈現(xiàn)出多種令人神往的優(yōu)美意境，把相對(duì)說來內(nèi)容比較單調(diào)的詠花詩寫得豐腴雍容，典麗韶秀，顯出盛唐詩歌渾雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格。