葉 適

鋤荒培薄寺東隈，一種風(fēng)光百樣栽。
誰妒眼中無俗物，前花開遍后花開。

此篇選自《葉適集》第一冊《水心文集》卷之八。
葉適自朝廷解除其建康知府之職后，一直居家賦閑長達(dá)十五、六年之久。這首詩就是這個期間寫成的。
鋤荒，即，鋤墾荒地。此指墾植草地花圃。這是一首描寫田園生活的詩，語言素樸，但不乏深意，值得細(xì)味。

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以下分句講釋——
　　鋤荒培薄寺東隈，
多年居家賦閑的作者，雖已屬暮年，但壯心不已，還要在園藝上“干一番事業(yè)”。于是，他就在僧寺的東邊轉(zhuǎn)彎處墾了一片生荒，成為栽花蒔草的園地。隈，山水之彎曲處，稱為“隈”。他還時時進(jìn)行除草、澆灌、施肥和培土，忙個不迭。培薄，將植株邊的薄土加厚。主人為什么要這樣勤懇費(fèi)心呢？詩之第二句作了解答：
　　一種風(fēng)光百樣栽。
原來主人在這里要種植出千百樣“風(fēng)光”來。風(fēng)光，此總指璀璨絢麗的花朵。他認(rèn)為種花栽草，雖然是一般農(nóng)事，但講究起來很有學(xué)問。同樣的花草，可以種出千百種不同來。詩中雖未指明何種花草，我想是可信的。君不見，不是有許許多多“菊圃”和“牡丹園”的那種萬紫千紅的“風(fēng)光”嗎？那正是此句詩的最好注腳。
　　誰妒眼中無俗物，
這句很重要，是全詩詩意的轉(zhuǎn)折與提升。無俗物，即指沒有塵俗雜物。上邊那些設(shè)想、那些勞作和那些經(jīng)營都是為了這個“眼中無俗物”五個字。園中那些荊棘雜草已除盡，亂石磽薄均不在，總之，塵俗雜亂之物統(tǒng)統(tǒng)一掃而光?，F(xiàn)在已是：草木萋萋一片，奇葩異卉爭妍，明媚風(fēng)光誘人，有誰見了不喜不愛??！ 如果有人對此心生嫉忌，紅了眼睛那也不足為怪，因愛而妒，不是常有的事嗎？更引人的景象還在后邊呢？ 于是，詩歌進(jìn)入最后一句——
　　前花開遍后花開。
這是說，此園乃是一個熱鬧的“百花園”,而不是那種“一枝獨(dú)秀”的孤景寒園。你看，此花開過那花開，上茬未歇下茬早上來，園中眾花輪番盛放，花潮一個接著一個，不斷涌現(xiàn)，不斷出新，引來大家愛悅，也引來若干“嫉妒”! 這里，恕我借劉禹錫的話一用，真是“花開時節(jié)動京城”。

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本篇乍看，似乎告訴人們的是描寫了一位老者怎樣墾荒種植，過著“樂田園、慶自在”的悠閑生活。其實，詩人當(dāng)然不會僅止于文面上的意思。那么，它還有什么更深的含義與寄興呢？
如果細(xì)味詩中字里行間所蘊(yùn)藏的詩情、詩義，我們就會明白，它的題旨在于：尚高雅，鄙流俗。在詩人眼里，塵世間的俗物、俗人、俗氣、俗行等等流俗甚多，如果以“高雅”為標(biāo)尺，這些“流俗”,均屬摒棄、掃除之列。比如：荊棘雜草，固為俗物，而坐享其成，則是俗人；趨炎附勢，當(dāng)云俗氣，仰人鼻息，也是俗行；見好即妒是一種鄙俗，而孤芳自賞，亦非真正高雅。
有人認(rèn)為，它可能還有別的寄興。那只能借助“知人論世”之法求之。當(dāng)不可遽為無據(jù)亂行猜度。按葉適此詩此人而論，似有幾條“蛛絲”可供循跡追尋。比如：詩中的“百樣風(fēng)光”、“鋤荒培薄”等；詩外的如詩人享年逾稀，平生于國于民，干過若干大事、善事與美事；同時，他身兼數(shù)“家”,既是進(jìn)步政治家，又是睿智思想家，還是一位詩文兼善的文學(xué)家。因此，賦詩寄興，借詩言志，乃是完全可能的，也是十分正常的，只是具體落實何事何人，則須持之以慎。