這里偏重于暗示方面。
“顯”,明白；“晦”,含蓄。
討論“顯晦”之問題，一向都有?！蹲髠鳌?“魯人以為敏。”就說到此點。
又，杜預《左傳·序》說《春秋》五例：“微而顯(微，實即含蓄，晦)——文見于此而起義在彼。志而晦——約言示制，推以知例。婉而成章——曲從義訓，以示大順。(以上皆晦，即含蓄。)盡而不汙——直書其事，具文見意。懲惡而勸善——求名而亡，欲蓋而章?！敝挥小氨M而不汙”一項是直說的，顯；而其他四項都晦?？梢?，講《春秋》(講《詩》也一樣)都重含蓄。
《詩》要“譎諫”?！爸S刺”,也是要晦。
后來之文也一向重含蓄。
《文心雕龍》有《隱秀》篇。(今之《隱秀》篇偽。只有兩句真，就是：“情在言外曰隱，狀溢目前曰秀?！?
〔^*此說見黃侃《文心雕龍札記》。他斷定，此篇亡于元時。今之《隱秀》篇，“明為偽撰”,“惟張戒《歲寒堂詩話》引劉勰云：‘情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。’此真《隱秀》篇之文”?！?/small2>
《史通》有《敘事》篇，言“尚簡用晦”,要含蓄而不露。
“雋永”一詞，“雋”是關于“神”方面，而“永”就是要含蓄。
又言“微妙”,也是要含蓄。
“詭曲”,是晦得過分，但仍能懂。
“晦澀”,就是說太晦而不能懂得。
古又有說“盡言”。《春秋》有時“盡而不汙”。又《滄浪詩話》說，詩有兩種：一是優(yōu)游不迫，二是沉著痛快?！俺林纯臁本褪恰氨M言”。
《詩》如“投畀有北”等語，也是痛快，盡言。
古時《春秋》、《詩》都有含蓄與痛快二方面。楚辭亦然。但魏晉重晦；而宋則多主盡，但仍有主晦者。