【原文】
何處訪吳畫？普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實雄放，浩如海波翻。
當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林^①間，彩暈扶桑暾^②。
中有至人談寂滅^③，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競進(jìn)頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祇園^④弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫。
門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。
交柯亂葉動無數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言^⑤。
〔注〕　①雙林：指拘尸那城婆羅雙樹，傳說釋迦辭世于此?！、诓蕰灒悍痤^上的彩色光圈。扶桑：太陽升起的地方。暾：日光?！、奂艤纾褐阜鸺页撋赖乃枷??！、艿o（狇í其）園：佛教勝地之一。釋迦牟尼在此居住說法二十五年?！、輸狂牛颞钫J(rèn)）：收攏衣襟，對尊長表示敬意的樣子。無間（犼犻à狀建）言：沒有缺點可言。
【鑒賞】
這首詩，是組詩《鳳翔八觀》之三，寫于宋仁宗嘉祐六年（１０６１）蘇軾作鳳翔府簽判時，時年二十六歲。王維與吳道子并為唐開元、天寶年間的名畫家，鳳翔的普門與開元二寺的壁間，俱有二人的佛教畫，詩人于游觀二寺時見到王、吳二人的畫，便寫下這首詩，表達(dá)了對王、吳二人繪畫藝術(shù)的觀感及評價。
詩的發(fā)端四句，以錯落的句法，點切詩題，交待王、吳二人畫跡的所在，使人了然于普門、開元二寺俱有吳畫，而王維的畫則在開元寺的塔中。下面“吾觀”二句，緊接著對二人的成就作概要的評斷，肯定他們在畫苑中并列的崇高地位。下面即分別描寫二人的畫像及所感受到的各自的藝術(shù)境界。
“道子實雄放”以下十句寫吳道子畫。“雄放”二字概括地道出吳畫的藝術(shù)風(fēng)格特點?！昂迫绾２ǚ本湟宰匀滑F(xiàn)象盡致地形容出雄放的氣勢?！爱?dāng)其”二句乃詩人從畫像所感受到的吳道子運筆時的藝術(shù)氣概。這種對道子創(chuàng)作過程的體會，也表達(dá)了詩人自己的藝術(shù)思想。后來詩人在其《筼筜谷偃竹記》中曾說：“故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱即逝矣。”若能意在筆先，成竹在胸，才能“下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”，這是藝術(shù)家的創(chuàng)作獲得神妙境界的三昧所在，只有內(nèi)具于己，才能領(lǐng)會到他人獲得這種成就的匠心所在。“亭亭雙林間”以下六句寫吳畫的形象，極精要地勾勒出畫的內(nèi)容，生動地顯現(xiàn)出釋迦臨終說法時聽眾的復(fù)雜情態(tài)，他們或感悟悲涕，或捫心自省，而那些“相排競進(jìn)”者的狀貌，又表現(xiàn)得多么情急，這一切都宛然如見。
“摩詰本詩老”以下十句寫王維畫。摩詰為王維的字。“摩詰”句從王維的身分提起，寓含王維畫品的精神特質(zhì)。即所謂“畫中有詩”。“佩芷”句是對王維的人品和藝術(shù)的高度贊賞，即王維的人品和詩畫藝術(shù)都是芳美的?！敖裼^”二句照應(yīng)前面“詩老”句，引用人所熟知的王維的詩的成就來喻其畫風(fēng)。“清且敦”意謂其畫亦如其詩之形象清美而意味深厚?！暗o園”以下六句寫王畫的內(nèi)容。前二句寫畫中人物情態(tài)，不似吳畫表現(xiàn)的強烈，而意味頗蘊蓄。后四句寫畫中景物，為吳畫所無，儼然是一幅竹畫，再現(xiàn)了竹的莖葉動搖于清風(fēng)中的神姿。紀(jì)昀謂“交柯”句“七字妙契微?！保跷恼a說這四句即“公之畫法”，這里面即寓有詩人畫竹的藝法。這六句的畫面，都具有“清且敦”的藝術(shù)風(fēng)味。
詩末“吳生”六句，就對王、吳二人畫的觀感作總的評論，于相并尊重之中又從二人藝術(shù)造詣的境界，有所抑揚。對吳畫評為“妙絕”，是對吳畫中聽眾情態(tài)畢現(xiàn)形象的品題，而“妙絕”僅在跡象，只是畫工的高藝。詩人認(rèn)為王畫“得之于象外”，如神鳥之離絕樊籠，超脫于形跡之外，精神自然悠遠(yuǎn)，于是中心佩服，覺得無所不足。這里也體現(xiàn)了詩人美學(xué)理想的又一個方面。他在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》中說：“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定非知詩人?！庇终f：“瘦竹如幽人，幽花如處女?！闭J(rèn)為繪畫不能但求形似，正如賦詩不能只停在所賦事物的表面，而要在形跡之外，使人在精神上得到啟發(fā)，有所感受。瘦竹、幽花與幽人、處女，物類的質(zhì)性迥異，而從瘦竹感到幽人的韻致，從幽花如見處女的姿態(tài)，俱是攝取象外的精神，意味便覺無窮。這種脫略形跡、追求象外意境的美學(xué)思想，長期支配我國文人畫的創(chuàng)作，形成我國繪畫藝術(shù)獨具的風(fēng)貌。
這是一首七言古體。七古是盛唐詩人的一個勝場，李白、杜甫在這一詩體上是并峙的兩座高峰。七古與五古同是在創(chuàng)作上極少拘束的，而七言長古更宜于縱情馳騁，在章法結(jié)構(gòu)及氣勢節(jié)奏各方面更可變化無方，臻于奇妙之境。李、杜之后，中唐惟韓愈可以接武，有不少佳作，再后就很寥落。蘇軾的七言長古名篇迭出，成就之高，足與李、杜、韓相抗衡，這篇《王維吳道子畫》即為其早年意氣駿發(fā)之作。這首詩的章法很值得注意，整首詩的內(nèi)容都在發(fā)揮詩題，而起結(jié)分合，條理清晰完密。詩的開始四句總提王、吳，為全詩的綱領(lǐng)。“吾觀”二句，又在分寫王、吳畫前先作總評?！暗雷訉嵭鄯拧奔啊澳υ懕驹娎稀眱蓪?，依次分寫王、吳畫面，為全詩的腹身。最后六句以評論收束，前四句分評吳、王，末二句于一致贊賞之余又稍有軒輊，重申總評的精神。起和結(jié)的兩節(jié)詩句于整齊中有參差，雖始終將王、吳二人并提，并極靈活而極錯落之致。全詩章法真如詩中所說：“交柯亂葉動無數(shù)，一一皆可尋其源”。
全詩的韻調(diào)具有優(yōu)美的節(jié)奏感。首端四句閑閑而起，似話家常，語極從容。結(jié)尾六句，因評論而有所抑揚，語氣于轉(zhuǎn)折間呈矯健之勢，而掉尾又覺余音裊裊，悠揚無盡。中間寫道子一層，形象奇突，如峰峙濤涌，使人悚異；而寫王維一層，景象清疏，如水流云在，使人意遠(yuǎn)。作為詩的中心的這兩層，意象情調(diào)，迥然異趣。而全篇四節(jié)，波浪起伏，如曼音促節(jié)，遞相轉(zhuǎn)換，于大體為七言句中適當(dāng)間以五言，整個形成諧美的旋律，而氣勢仍自雄健。這是七言長古所必具的，也是不容易做到的。