?茅盾《風(fēng)景談》原文

? ? ??茅盾《風(fēng)景談》賞析二


? ? 《風(fēng)景談》設(shè)題新穎，寄托深遠(yuǎn)，在結(jié)構(gòu)的安排、畫面的組接以及敘述與議論相結(jié)合等方面頗費(fèi)匠心，不愧為茅盾寫于抗戰(zhàn)時期的一篇散文佳作。

茅盾1938年赴迪化(今烏魯木齊市)主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆學(xué)院任教。1940年5月，他赴延安參觀講學(xué)，同年年底，遵照黨的指示到重慶從事國統(tǒng)區(qū)的文學(xué)運(yùn)動。茅盾到重慶后自然急于把自己在延安的見聞和感想告訴國統(tǒng)區(qū)讀者。幾經(jīng)斟酌，作者舍棄了在“魯藝”講課、和中共領(lǐng)導(dǎo)人晤談等場面，而改談“風(fēng)景”，他知道如果繪出了延安那些不同于四川盆地的“風(fēng)景”，一定會使國統(tǒng)區(qū)讀者耳目一新，再說黃土高原那種遼闊、粗獷的自然風(fēng)光，也正和悲壯雄渾的抗日氣氛相吻合。

《風(fēng)景談》一開頭便不同凡響。作者從一部抗日進(jìn)步影片《塞外風(fēng)云》寫起，一下子就把讀者帶入了抗日戰(zhàn)爭的氛圍，然后運(yùn)用對比手法，先是勾勒和渲染了猩猩峽外沙漠的“蒼茫”、“寂靜”、“純?nèi)灰簧?，接著用富于動態(tài)的筆墨由遠(yuǎn)而近地推出了一幅駝隊行進(jìn)圖，圖中的色彩由淡而濃，形象由小而大，聲音由弱而強(qiáng)，直到最后亮出了“領(lǐng)隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗”，不禁令人刮目相看。當(dāng)然，作者的目的不光是使讀者“奪目”，還得“驚心”，于是作者順流而下地抒發(fā)了自己的感嘆：

這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

這番感嘆既照應(yīng)了題目，又為以后的文字作好了鋪墊，定下了基調(diào)，發(fā)揮了巧妙的提示效果。

作者在延安時間不短，活動很多，有足夠的“風(fēng)景”素材可供自己采擷和運(yùn)用。當(dāng)然，有無豐富的素材是一回事，能否創(chuàng)造性地挑選和運(yùn)用這些素材又是一回事，作者正是在這上頭顯出了自己的高超功力，他運(yùn)用類似電影的“蒙太奇”手法，不斷轉(zhuǎn)換角度，接連推出了以下這些蘊(yùn)含著詩情畫意，充滿色彩、光影、動作的鏡頭與畫面：先是黃土高原的“月夜下山”與“生產(chǎn)歸來”兩幅晚歸圖，接著是延安“石洞避雨”和“桃園小憩”兩幅風(fēng)情畫，最后是照片中“號兵吹號”和親眼所見的“哨兵放哨”兩個鏡頭的交替和疊加。尤其令人贊嘆的是作者還由景而情，從實到虛，用一系列富于哲理的抒情句發(fā)掘了這些不為國統(tǒng)區(qū)讀者所知的“風(fēng)景”的內(nèi)涵，就像電影鏡頭的畫外音一樣響徹讀者耳畔。不妨把全文作如下簡略的表述：

第一組風(fēng)景(大漠風(fēng)光)：沙漠、沙漠中的駱駝隊、領(lǐng)頭駝。

議論：“自然是偉大的，然而人類更偉大。”

第二組風(fēng)景(勞動生產(chǎn))：黃土高原“月夜下山”、沿河的山坳里人們“生產(chǎn)歸來”。

議論：“充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”

第三組風(fēng)景(學(xué)習(xí)休息)：石洞里學(xué)習(xí)的一對青年、桃園茶社的一群茶客。

議論：“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏……人創(chuàng)造了第二自然！”

第四組風(fēng)景(守衛(wèi)戰(zhàn)斗)：北國晨光中的號兵、哨兵。

議論：“是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！”

正是這些精到的議論和抒發(fā)，猶如畫龍點睛一般，加深了讀者對這些鏡頭和畫面的理解，同時又使文中所有的“風(fēng)景”斷而相續(xù)，互相映襯，構(gòu)成了一個有機(jī)的和諧的整體，奏響了貫穿全文的主旋律。

談到《風(fēng)景談》的語言風(fēng)格，既不能歸入濃麗細(xì)膩一派，又有別于一般的質(zhì)樸簡練，而是平實而又新奇，明快亦復(fù)遒勁，不論是繪景還是寫人，常常稍作點染和勾勒，便立刻神完意足，啟人遐想。讓我們緊隨作者，一起遠(yuǎn)望黃土高原山頂時的情景：“這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)”(引用時對某些詞語加了著重號，下同)，近看延河邊勞動者唱歌時的神態(tài)：“他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。”再請聽“晚歸的種地人”“從山頂上飄下來”的民歌，太陽下山后，“河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫”。其中加上著重號的詞語雖然極為普通，毫無奇異之處，但一經(jīng)作者拈來用在這里，不是有力地作用于人們的視覺和聽覺，生動地突出了黃土高原的廣漠和陡峭嗎？

不管怎么含蓄深沉，一篇全面反映延安生活的作品，不去表現(xiàn)人民戰(zhàn)士，終究是一大遺憾。有鑒于此，作者精心設(shè)計，把這方面的內(nèi)容放在最后，并以格外明快遒勁的筆墨給了讀者無限遐想。作者選擇的是一個五月的清晨，窗紙泛白，萬籟俱寂，這是人們頭腦最為清醒，最易凝神觀照和諦聽的時刻，果不其然，一陣“嘹亮的喇叭聲，破空而來”。正當(dāng)讀者精神為之一振，亟欲窺個究竟之際，作者偏又宕開一筆，深情地補(bǔ)敘了白天在貼照簿上看到的一個號兵吹號的英姿。經(jīng)過這么一番視聽轉(zhuǎn)換，文章蓄足了勢，感情積累到一個新的高度，于是作者“披衣出去”，終于看到了一位迎著霞光、“額角異常發(fā)亮”的小號兵，一位荷槍實彈的“雕像一般”的哨兵。號兵手中喇叭的紅綢子隨風(fēng)飄動，顯得活潑而輕柔，而那柄致敵于死命的刺刀卻“閃著寒光”，格外富于“剛性”，兩相對照，色調(diào)和動態(tài)的差異極大，因此給讀者的感官刺激也極深。有人也許會問：延安那么多的部隊和戰(zhàn)士，為什么單單挑出號兵和哨兵來寫？這是因為號兵象征著軍令和指揮，哨兵是邊區(qū)軍民的“眼睛”，是保衛(wèi)邊區(qū)的第一道屏障。作者寫了他們，能收以少勝多之效，也正因為這樣，作者在作了充滿詩意的描述之后，先是直抒胸臆：“我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。”接著便直接向讀者發(fā)出了急切的呼喚：

如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

兩個“風(fēng)景”，兩個“偉大”，這并非故弄玄虛，呆板重復(fù)，而是作者滿懷激情的自然流露，是對延安軍民生活的深刻概括，不用說，作品也因此“定格”，達(dá)到了高潮。