(一)碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所。

(二)碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國；樂國樂國，爰得我直。

(三)碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊；樂郊樂郊，誰之永號！

〔注釋〕　 碩：大?！?貫：侍奉。女：通“汝”?！?逝：通“誓”?！?爰(yuán)：何處，哪里，一說于是，乃?！?直：通“值”，代價，一說通“職”，處所?！?永號：長聲哀號。

〔鑒賞〕　魏國本是舜禹故都，在“冀州雷首之北，忻城之西，南枕河曲，北涉汾水。其地狹隘，而民貧俗儉，蓋有圣賢之遺風(fēng)焉”。收入《國風(fēng)》的魏國七篇民歌中有四篇即《園有桃》、《陟岵》、《伐檀》和《碩鼠》，展現(xiàn)的或是當(dāng)時平常百姓被頻繁的徭役和兵役以及苛捐雜稅折磨得筋疲力盡、性命難保的狀況，或是有識之士得不到重用、漂泊異鄉(xiāng)的情景。在這種外有強敵壓境、蠶食領(lǐng)土，內(nèi)不修德政、選賢任能的雙重摧殘下，魏國很快“為晉獻(xiàn)公所滅而取其地”也就不奇怪了。

《碩鼠》共三章，每章八句。正如《毛詩序》指出的，“碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也”，可見這一比喻十分貼切而生動。這首詩表達(dá)了人民對貪得無厭、橫征暴斂而又不關(guān)心百姓死活的統(tǒng)治者的強烈抗議和無比憤怒，同時也表達(dá)了廣大人民對沒有賦稅、沒有戰(zhàn)爭的美好生活的向往。這首詩最大的特點是采用比的手法，以“碩鼠”比擬騎在人民頭上作威作福的統(tǒng)治者，這是因為二者有著驚人的相似。首先，他們都具有貪婪、兇殘的本性，為了奪取勞動者的勞動果實，無所不用其極，甚至到了令人發(fā)指的地步；其次，二者外形也有類似之處，尖嘴猴腮、大腹便便、腸滿腦肥，形象丑惡；三是他們都怕見人，這既因為他們偷偷摸摸，行事齷齪見不得人，再就是他們總是與百姓有著水火不容的矛盾，隨時都有被人民包圍、消滅的可能；最后，就像朱熹所說，“民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也”(《詩集傳》)，勞苦大眾有著強烈的“去之”愿望，過街老鼠，人人喊打，必欲除盡而后快。這也就是數(shù)千年來百姓總是把貪官污吏比作碩鼠的原因所在。比如晚唐曹鄴的《官倉鼠》就借鑒了《碩鼠》的手法，寫道：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”

本詩一開始，詩人就對貪得無厭的碩鼠發(fā)出呵斥，“無食我黍”表面上是說老鼠，實際上說的是欺壓人民的統(tǒng)治者。之所以敢于這樣聲色俱厲地斥責(zé)他們，是因為這些當(dāng)權(quán)者對人民敲骨吸髓，根本不管百姓的死活，這種狀況實在無法再忍耐下去了。什么原因呢？“三歲貫女，莫我肯顧”，這兒的“三”泛指多，多年來對你精心侍奉，任勞任怨，可你呢？一點也不體諒民生的艱辛，百姓的苦難。當(dāng)說這番話的時候，詩人心里充滿的是憂郁、悲涼與絕望，壓抑不住的憤怒似乎要迸發(fā)而出。但中國的老百姓是最善良的，此時他們選擇的不是拔劍而起，而是“逝將去女，適彼樂土”?！皹吠痢痹谌藗兊男哪恐惺抢硐肷鐣拇Q，在那里所有的人都能自由自在地生活，沒有貪官污吏的盤剝，沒有無休無止的戰(zhàn)爭。當(dāng)平民百姓對現(xiàn)實人生、對腐朽的社會絕望的時候，無一例外都要去尋找“樂土”?？墒沁@只是理想，此岸世界根本沒有什么世外桃源、皇天樂土，有的是隨處可見的碩鼠們作威作福的黑暗現(xiàn)實。最后，只能對天長嘆“樂土樂土，爰得我所”，哪兒才是勞苦大眾安身立命之處呢？這不是什么浪漫主義的遐想，而是對現(xiàn)實社會的絕望情緒的真實寫照，同時也吐露了貧苦百姓對造成人民赤貧的剝削制度的強烈不滿。

后兩章在句子結(jié)構(gòu)上和第一章相同，都采用了《詩經(jīng)》中常見的四字句，運用了比的手法，但用詞上也有變化。從碩鼠所食的對象看，從“我黍”到“我麥”、“我苗”，可謂變本加厲，不但索要糧食的種類繁多，而且連幼苗也不放過，這種貪得無厭的行徑遠(yuǎn)甚于老鼠。后面還有“樂土”、“樂國”、“樂郊”與“我所”、“我直”和“誰之永號”的變化。這些詞語音韻上的變化使得全詩歌唱起來聲音更加清晰、響亮，更能把勞動者憤怒的激情、對美好生活的向往強烈地表現(xiàn)出來。

《碩鼠》在《詩經(jīng)》乃至中國詩歌史上占有突出的地位，它具有極其鮮明的社會意義，是辛辣地嘲諷貪官污吏和表達(dá)對現(xiàn)實制度強烈不滿的優(yōu)秀代表作?，F(xiàn)在讀來，它仍能引起人們強烈的共鳴。