薛瑄《游龍門記》

薛瑄

出河津縣西郭門，西北三十里，抵龍門下。東西皆層巒危峰，橫出天漢。大河自西北山峽中來，至是，山斷河出，兩壁儼立相望。神禹疏鑿之勞，于此為大。

由東南麓穴巖構(gòu)木，浮虛架水為棧道，盤曲而上。瀕河有寬平地，可二三畝，多石少土。中有禹廟，宮曰“明德”，制極宏麗。進(jìn)謁庭下，悚肅思德者久之。庭多青松奇木，根負(fù)土石，突走連結(jié)，枝葉疏密交蔭，皮干蒼勁偃蹇，形狀毅然，若壯夫離立，相持不相下。

宮門西南一石峰，危出半流。步石磴，登絕頂。頂有臨思閣，以風(fēng)高不可木，甃甓為之。倚閣門俯視，大河奔湍，三面觸激，石峰疑若搖振。北顧巨峽，丹崖翠壁，生云走霧，開闔晦明，倏忽萬變。西則連山宛宛而去。東視大山，巍然與天浮。南望洪濤漫流，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，風(fēng)帆浪舸，渺茫出沒，太華、潼關(guān)、雍、豫諸山，仿佛見之。蓋天下之奇觀也。

下磴，道石峰東，穿石崖，橫豎施木，憑空為樓。樓心穴板，上置井床轆轤，懸繘汲河。憑欄檻，涼風(fēng)飄灑，若列御寇馭氣在空中立也。復(fù)自水樓北道，出宮后百馀步，至石谷，下視窈然。東距山、西臨河、谷南北涯相去尋尺，上橫老槎為橋，蹐步以渡。谷北二百舉武，小祠匾曰“后土”。北山陡起，下與河際。遂窮祠東，有石龕窿然若大屋，懸石參差，若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬，若璞未鑿，若礦未爐，其狀莫窮。懸泉滴石上，鏘然有聲。龕下石縱橫羅列： 偃者，側(cè)者，立者； 若床，若幾，若屏； 可席，可憑，可倚。氣陰陰，雖甚暑，不知煩燠，但凄神寒肌，不可久處。復(fù)自槎橋道由明德宮左，歷石梯上。東南山腹有道院，地勢與臨思閣相高下，亦可以眺望河山之勝。遂自石梯下棧道，臨流觀渡，并東山而歸。

時宣德元年丙午，夏五月二十五日。同游者楊景端也。

此是一篇記游龍門雄奇壯麗的文章。龍門即禹門口。在山西河津縣西北和陜西韓城縣東北。黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如闕口，故名。龍門是作者家鄉(xiāng)的名勝古跡，他懷著深厚之情于宣德元年 (1426) 至此游覽，并著文以志之。

本文藝術(shù)特色之一，是以游蹤為序，移步換景或駐足觀賞來展示龍門奇景。文章起始，寫其出西郭門至龍門山下，仰望龍門“層巒危峰，橫出天漢 (銀河)”的雄姿，黃河“山斷河出”的奔涌之勢。接著順東南麓沿棧道盤曲而上，至禹廟，進(jìn)明德宮瞻仰大禹。出宮入院觀賞庭中青松奇木。此為移步換景的近觀。第三段寫出明德宮登西南石峰之絕頂。入臨思閣，俯視大河奔涌，北顧巨峽生云走霧，西覽連山蜿蜒，東視太行巍巍，南望洪濤漫流，風(fēng)帆浪舸。作者站在臨思閣上，既有俯視，又有四顧，立足點未變，而視點在不斷轉(zhuǎn)移。第四段寫從石峰東取道，穿石崖，登汲水樓，又從水樓北取道至石谷，登谷南北山涯上的老樹干橋，至谷北的后土祠 (土地廟)，此移步換景，人行景異。由祠廟往東，見谷龕下懸石形態(tài)各異，懸泉鏗然作聲，臥石縱橫羅列，這里駐足觀景，隨視線轉(zhuǎn)移而變幻景觀，多近觀，景物歷歷在目。筆墨鋪陳，酣暢淋漓。然后，作者又從槎 (老樹干) 橋取道，經(jīng)明德宮左，登石梯，見一道院，地勢與臨思閣相高下，亦可眺望河山之勝。遂自石梯下棧道，沿東山而歸。作者在此以游蹤為線索，展示了龍門全景。

藝術(shù)特色之二，運用各種修辭手段，以細(xì)致生動的筆墨，模山范水，窮形極態(tài)地刻畫了龍門勝景，并以實景與虛景共設(shè)，加濃了龍門景觀之勝。如寫臨思閣遠(yuǎn)眺，首先以排比鋪陳之法，寫俯視、北顧、西覽、東視、南望山川之景，然后用細(xì)筆勾勒。俯視，著力于黃河奔湍之勢，“石峰疑若搖振”，從人的感覺來寫黃河奔涌觸激，沖崖裂岸。北顧，描繪巨大的峽谷，“丹崖翠壁”是寫崖壁的鮮艷色彩，“生云走霧，開闔晦明，倏忽萬變”寫云霧縹緲之態(tài)，晦明開闔之變，通過云霧變幻，烘托峭壁的高峻奇麗。西覽，寫山巒蜿蜒而去。東視，寫太行山，巍然屹立，高于天際。南望，乃見洪濤滾滾，石洲沙渚，煙村霧樹，風(fēng)帆浪舸，渺茫出沒，作者在這里所展現(xiàn)的是一幅雄奇宏大的畫面，體現(xiàn)了壯美。這是實景描繪。更有趣的是作者還將似劍的華山，雄偉的潼關(guān)，古雍、豫二州亦想象入畫，說“仿佛見之”，如此更突出了龍門“天下之奇觀”的特色。又如寫石峰上的汲水樓，不僅細(xì)致地寫其位置、構(gòu)造，還展開想象地說站在石峰汲水樓上，涼風(fēng)飄灑而下，就好象戰(zhàn)國時的列子 (御寇) 御風(fēng)于天地之間，如此加濃了龍門的俊逸飄宕之美。再如寫石龕懸石參差之狀，文章道：“若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬，若璞未鑿，若礦未爐，其狀莫窮”連用了十個比喻，將懸石比喻成人、獸、鳥、鼎、磬……如此窮形極態(tài)地描繪，使讀者如親目所見。寫龕下石縱橫羅列之態(tài)，更是以人為中心，加以想象，有的如仰臥、如側(cè)臥、如直立，有的像床、像幾案、像屏風(fēng)，有的可坐、可倚、可靠，眾多無生命的石，在作者筆下以比擬法，寫得如此栩栩如生，富有生命，富有情意?？傊髡咭匀绱P，描繪了龍門兩岸的峭壁聳立，山峽中的大河滾滾，禹廟的青松奇木之挺拔，石峰絕頂?shù)钠婧昃坝^，石龕下的多姿怪石，形象生動地展現(xiàn)出龍門雄偉、壯麗的全景。

本文藝術(shù)特色之三，寄情于景，情景交融。龍門是作者家鄉(xiāng)的名勝古跡，他懷著極其親切、深厚的鄉(xiāng)情來著墨，那一草一木，一土一石都蘊含著情。尤其這龍門乃是傳說中的禹門口，大禹曾“導(dǎo)河積石，至于龍門”(《書·禹貢》) 故作者在第一段勾勒完層巒危峰、大河滔滔的壯觀之后，脫口贊道：“神禹疏鑿之勞，于此為大?！痹诘诙胃鼞阎把鲋槊枥L禹廟，先寫禹廟的位置，名稱，體制規(guī)格，然后作者進(jìn)謁庭下表達(dá)景仰之情“悚肅思德者久之”這里直白心境以表情。最后又以描繪庭院中的青松奇木進(jìn)一步烘托對大禹功德的贊頌——“根負(fù)土石，突走連結(jié)，枝葉疏密交蔭，皮干蒼勁偃蹇，形狀毅然，若壯夫離立，相持不相下?！边@里從根、葉、干三方面渲染松樹奇木的生命力的旺盛，又以擬人法勾勒其傲然、剛毅、挺拔之姿，使讀者似乎看到大禹傲岸于千古，屹立于天地的崇高形象?？傊?，峭壁的雄姿，大河奔涌的氣勢，石峰絕頂?shù)钠嬗^，石龕下多姿多態(tài)的怪石，無一不蘊含著作者對家鄉(xiāng)、對祖國山河的熱愛之情。這正如王國維所說：“一切景語皆情語也?！?《人間詞語》)