孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚^①,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞^②。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人^③。能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。
出其所不趨^④,趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻?；蘸跷⒑?sup>⑤,至于無(wú)形，神乎神乎^⑥,至于無(wú)聲，故能為敵之司命^⑦。
進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也^⑧。
故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分^⑨。我專(zhuān)為一，敵分力十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣^⑩。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多。敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之⁽¹¹⁾,越人之兵雖多⁽¹²⁾,亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無(wú)斗⁽¹³⁾。
故策之而知得失之計(jì)⁽¹⁴⁾,作之而知?jiǎng)屿o之理⁽¹⁵⁾,形之而知死生之地⁽¹⁶⁾,角之而知有余不足之處⁽¹⁷⁾。
故形兵之極⁽¹⁸⁾,至于無(wú)形。無(wú)形，則深間不能窺⁽¹⁹⁾,智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾⁽²⁰⁾,眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形，故其戰(zhàn)勝不復(fù)⁽²¹⁾,而應(yīng)形于無(wú)窮。
夫兵形象水⁽²²⁾,水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神⁽²³⁾。故五行無(wú)常勝⁽²⁴⁾,四時(shí)無(wú)常位⁽²⁵⁾,日有短長(zhǎng)， 月有死生⁽²⁶⁾。

【注釋】 ①佚：同逸，安逸。 ②趨戰(zhàn)：指?jìng)}促應(yīng)戰(zhàn)。 ③致：招致。這里指調(diào)動(dòng)。④出：指進(jìn)攻。所不趨：指無(wú)法急救的地方。 ⑤微：微妙。 ⑥神：神奇，神秘。 ⑦司命：生命的主宰者。 ⑧乘：背離。這里是改變的意思。之：往。 ⑨專(zhuān)：專(zhuān)一，這里指集中。分：分散。 ⑩約：少。 (11)度(duo音奪):忖度，推斷。 (12)越：越國(guó)，在今浙江一帶，是吳國(guó)的敵對(duì)國(guó)家。 (13)無(wú)斗：不能戰(zhàn)斗。 (14)策：策劃，籌算。 (15)作：動(dòng)作，這里是挑動(dòng)的意思。動(dòng)靜之理：行動(dòng)的規(guī)律。 (16)形之：指考察地形。 (17)角：較量，指試探性的進(jìn)攻。 (18)形兵：用示形的辦法迷惑敵人。 (19)深間：深入我方的間諜。 (20)錯(cuò)：通措，放置之意。 (21)戰(zhàn)勝不復(fù)：戰(zhàn)勝敵人的辦法不重復(fù)。 (22)兵形：用兵的方式。(2 3⑤神：神奇。 (24)五行：即水、火、木、金、土。古人把這五種東西看成是構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素，并認(rèn)為它們之間相生相克。無(wú)常勝：沒(méi)有哪一行能經(jīng)常取勝。 (25)四時(shí)：四季。無(wú)常位：沒(méi)有哪一季能固定不移。 (26)死生：指月亮圓缺明暗的變化。

【今譯】 孫子說(shuō)：凡是先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)等待敵人的就安逸，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞。所以善于用兵作戰(zhàn)的人，能調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)，能使敵人自己進(jìn)入我預(yù)定地域的，是用小利引誘它，能使敵人無(wú)法到達(dá)其預(yù)定地域的，是設(shè)法阻止了它。所以安逸的敵人能使它疲勞，溫飽的敵人能使它饑餓，安處的敵人能使它出動(dòng)。要進(jìn)攻敵人無(wú)法急救的地方，襲擊敵人意想不到的地方。行軍千里而不勞頓的，是因?yàn)樾羞M(jìn)在敵人空虛的地方。進(jìn)攻必然成功的，是因?yàn)檫M(jìn)攻敵人沒(méi)有防守或不易防守的地方。防守必然堅(jiān)固的，是因?yàn)槎笫刂鴶橙瞬桓疫M(jìn)攻或不易攻取的地方。所以善于進(jìn)攻的，能使敵人不知道該怎樣防守；善于防守的，能使敵人不知該怎么進(jìn)攻。微妙啊微妙啊，微妙到看不出形跡。神奇啊神奇啊，神奇到聽(tīng)不見(jiàn)聲息。所以能成為敵人的主宰。前進(jìn)而敵人無(wú)法抵御的，是因?yàn)闆_擊敵人空虛的地方，后退而敵人無(wú)法追擊的，是因?yàn)樾袆?dòng)迅速，敵人追不上。所以我軍想打，敵人即使深溝高壘也不得不與我交戰(zhàn)，是因?yàn)槲疫M(jìn)攻敵人必救的地方；我軍不想打，即使畫(huà)地而守，敵人也無(wú)法與我交戰(zhàn)，是因?yàn)槲以O(shè)法改變了敵人的進(jìn)攻方向。所以使敵人暴露而我不露形跡，那么我軍的兵力就可以集中而敵人的兵力就不得不分散。我軍集中為一，敵人分散為十，這就相當(dāng)于以十攻一了，那么就使得我眾而敵寡。能以我之眾擊敵之寡，那么同我軍直接作戰(zhàn)的敵人就少了。我軍要進(jìn)攻的地方敵人不得而知，敵人不得而知就要處處防備，敵人防備的地方一多，那么我軍所要直接打擊的敵人就少了。所以敵人防備前邊，后邊的兵力就薄弱；防備后邊，前邊的兵力就薄弱；防備左邊，右邊的兵力就薄弱；防備右邊，左邊的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。兵力薄弱，是由于分散兵力多處防備造成的；兵力雄厚，是由于迫使敵人分兵防我造成的。所以能預(yù)知在什么地方打，什么時(shí)候打，那么即使有千里之遙也可如期和敵人會(huì)戰(zhàn)；不能預(yù)知在什么地方打、什么時(shí)候打，那么就會(huì)左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，更何況遠(yuǎn)在幾十里、近在好幾里的呢？依我看來(lái)，越國(guó)的兵雖多，對(duì)于決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗又有多大作用呢？所以說(shuō)，勝利是可以?shī)Z得的。敵人雖然眾多，可以使它無(wú)法戰(zhàn)斗。所以籌算分析能明確計(jì)謀的長(zhǎng)短得失，挑動(dòng)敵軍能了解敵人的活動(dòng)規(guī)律，考察地形能知道作戰(zhàn)地點(diǎn)是否有利，進(jìn)行小戰(zhàn)能偵察敵人兵力的強(qiáng)弱優(yōu)劣。所以偽裝佯動(dòng)做到最好的地步，能使人看不出一點(diǎn)形跡?？床怀鲆稽c(diǎn)形跡，那么即便有深藏的間諜也窺探不清我方的底細(xì)，再聰明的人也想不出對(duì)付的辦法。因用假象惑敵而取勝，往往把勝利擺在眾人面前，眾人也不知道是怎樣取勝的；或者只知道我們?nèi)俚木唧w做法，而不知道我們采取這些做法的道理何在。所以每次戰(zhàn)勝的方法不能重復(fù)，而應(yīng)適應(yīng)不同的形勢(shì)，變化無(wú)窮。用兵的方式象水一樣，水的流動(dòng)是避開(kāi)高處而流向低處，兵的用法也是避開(kāi)實(shí)處而攻擊虛處。水因地形而制約其流向，兵因敵情而確定其制勝之法。兵沒(méi)有固定不變的情勢(shì)，水沒(méi)有固定不變的形態(tài)。能根據(jù)敵情的千變?nèi)f化而經(jīng)常取勝，就稱(chēng)得上用兵如神了。五行中沒(méi)有哪一行能經(jīng)常取勝，四季中沒(méi)有哪一季能固定不移，日照有長(zhǎng)短，月亮有圓缺。

【集評(píng)】 明·林俊：“兵實(shí)則勝，兵虛則敗，凡用兵之法貴實(shí)而惡虛。此篇之義，皆是變敵之實(shí)以為虛，變我之虛以為實(shí)也。”
明·徐中行：“以水之形喻兵之形，巧而且切。”
明·王世貞：“通篇總一避實(shí)擊虛之意，而所以敵為我擊，則以先處戰(zhàn)地而佚，因敵變化，其應(yīng)若神也。此篇首尾喚應(yīng)，較他篇更句句精密?！?以上三條見(jiàn)明歸有光《諸子匯函》卷八)

【總案】 本篇論述“避實(shí)擊虛”、“因敵制勝”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。孫子認(rèn)為“兵形象水”,水的流動(dòng)是“避高而趨下”、“因地而制流”,用兵也要“避實(shí)而擊虛”、“因敵而制勝”。并指出“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”,虛和實(shí)就象“日有短長(zhǎng)，月有死生”一樣，永遠(yuǎn)處于變化之中。只要能掌握其變化規(guī)律，就能變敵之實(shí)為虛，變我之虛為實(shí)，以我之實(shí)，擊敵之虛。具體到戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上如何做到避實(shí)擊虛，以實(shí)擊虛，孫子用較多篇幅作了論述：第一，要爭(zhēng)取主動(dòng)，以逸待勞，“致人而不制于人”;第二，要“出其所不趨，趨其所不意”,進(jìn)攻敵人兵力空虛之處；第三，要用“形人而我無(wú)形”的方法，集中自己兵力，分散敵人兵力，使“我專(zhuān)而敵分”,甚至使敵人陷入“無(wú)所不備，無(wú)所不寡”的被動(dòng)境地，造成我眾敵寡的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。所有這些，都包涵著唯物辯證法的思想因素，受到歷代軍事家的推崇，在今天仍有借鑒價(jià)值。
本篇在寫(xiě)作上也很有特色。一是分析細(xì)致，論證精密，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。各段之間的聯(lián)系，不靠外在的語(yǔ)言形式，而靠?jī)?nèi)在的邏輯關(guān)系。二是語(yǔ)言明快流暢，淺顯易懂，而義理精深。三是以水喻兵，生動(dòng)貼切，辭意雙絕。