位于馬鞍山市采石翠螺山西麓，又名贔屃亭。北宋熙寧二年(1069年)太平府尹張環(huán)修建(一說建于中唐以前)。明代陶安在《蛾眉亭記》中寫道：“出大江而山曰采石，昔人因其山川雄麗，亭絕壁上，以盡登覽之美，前直東西二梁山，夾江對峙，修嫵靚好，宛宛如蛾眉，遂以名亭。”東西梁山，即天門山，兩山對峙，江流其間。蛾眉亭，據(jù)險遠眺，水天一色，洲渚盡頭，天門山似蛾眉彎彎，恍惚欲動。蛾眉亭呈長方形，前有四根立柱托起飛翅的亭檐，后有一面墻壁，鑲有5塊石碑。均系贊美翠螺山、謳歌李白的詩文，有宋朝陳塏的詩碑、元朝陳肅的《觀瀾亭》、李洞的《過采江詩》,另外還有元代一位自稱為“采石書院老儒”的《重修采石蛾眉亭記》和劉淮的詩碑。5塊古碑今已移至李白紀念館收藏。1987年重修蛾眉亭時，亭內新鑲5塊石碑。蛾眉亭后有白龜池遺址。亭前有一尊新建的鋁合金李白臨江而立的塑像，高約4.5米，形似大鵬展翅。再往前走不遠處，便是“江天一覽燃犀亭”。據(jù)史籍記載，蛾眉亭附近昔日還有“江山好處亭”、“問月亭”和“賞詠亭”。現(xiàn)都已湮沒，不復存在。
〔古詩文賞析〕 　　　　　　蛾 眉 亭　　　　　 宋·沈括

雙峰秀出兩眉彎，翠黛依然鑒影間。
終日含顰緣底事？ 只因長對望夫山。

沈括此詩寫采石蛾眉亭，不是從蛾眉亭本身落墨，而是從江上倒影寫起，并把望夫山也納入其中，產(chǎn)生聯(lián)系，形成情韻俱佳的意境。
詩人先從“雙峰秀出兩眉彎”點出“蛾眉”的來歷。雙峰，指天門山，是東梁山和西梁山的合稱。從蛾眉亭遙望東西梁山，“色如橫黛，修嫵靜好，宛宛不異蛾眉”,故天門山亦稱蛾眉山。“翠黛依然鑒影間”,既是寫江面上蛾眉山的倒影，表現(xiàn)江水的澄澈可鑒，也與美人產(chǎn)生進一步的聯(lián)想。這兩句的景物描寫實中有虛，為三、四句進一步展開想象蘊足氣勢，為下文鋪平了道路。
“終日含顰緣底事，只因長對望夫山?！倍昝纪じ浇型蛏?，傳說古時有人往楚國去，數(shù)年未還，其妻登山眺望，化而為石，故有望夫山之稱。詩人把江上蛾眉峰與望夫山聯(lián)系起來，似乎感到那蛾眉脈脈含情，因與望夫山長久相伴，也變得多愁善感起來。這顯然是詩人移情入景。情有獨鐘，故寄之于景，把靜態(tài)之景用富有動態(tài)美的擬人化描寫表現(xiàn)出來，使客觀之景變得極有人情味。
于是，平淡之景如經(jīng)妙手點化、立刻變得不同尋常了。
對于自然美的欣賞，一是要有一個特定的觀賞角度，即視點的選擇；二是要有合理的想象與人文因素的參與。沈括在蛾眉亭觀看天門山不是直觀，而是寫江上倒景，其景致似幻似真，具有朦朧、神秘的美感。因倒影的捉摸不定，易產(chǎn)生幻覺，故又與“含顰”的美人產(chǎn)生進一步的關聯(lián)，再加以合理想象，與望夫山又建立了類似條件反射的聯(lián)系，人文因素滲透其中，豐富了自然美的內涵。這樣一來，自然山川與人的主觀情感便有機地結合起來，從而造成了情景交融的藝術境界。
從寫法上來看，詩人對結構安排頗具匠心。先言實景，再由實及虛，轉而寫情；先寫倒影，由倒影寫幻覺，再由幻覺寫聯(lián)想，有水到渠成之妙。其成功原因在于，詩人在構思過程中對眼前景、胸中情精心提煉，抓住景物特征和情感的特殊歷史內涵，巧妙引發(fā)，由此構成意蘊深遠、誘人遐想的意境。

(周家群)