裴 铏

長慶中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，謁故舊友人崔相國。值相國贈錢二十萬，遠挈歸于京。因傭巨舟載于湘漢。
同載有樊夫人，乃國色也。言詞問接，帷帳昵洽。航雖親切，無計道達而會面焉。因賂侍妾裊煙而求達詩一章，曰：“同為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。倘若玉京朝會去，愿隨鸞鶴入青云。”詩往，久而無答。航數(shù)詰裊煙。煙曰：“娘子見詩若不聞，如何？”航無計，因在道求名醖珍果而獻之。夫人乃使裊煙召航相識。乃褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶。航再拜揖，愕眙離久之。夫人曰：“妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲巖谷，召某一訣耳。”深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人，的不然耶？但喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意耳?！焙皆唬骸安桓??！憋嬘櫠鴼w。操比冰霜，不可干冒。夫人后使裊煙持詩一章，曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”航覽之，空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。后更不復見，但使裊煙達寒暄而已。遂抵襄漢，與使婢挈妝奩，不告辭而去。人不能知其所造。航遍求訪之，滅跡匿形，竟無蹤兆。
遂飾妝歸輦下。經(jīng)藍橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見茅屋三四間，低而復隘。有老嫗緝麻苧。航揖之，求漿。嫗咄曰：“云英，擎一甌漿來，郎君要飲?！焙接犞?，憶樊夫人詩有云英之句，深不自會。俄于葦箔之下，出雙玉手，捧恣。航接飲之，真玉液也。但覺異香氤郁，透于戶外。因還甌，遽揭箔，睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛植足，而不能去。因白嫗曰：“某仆馬甚饑，愿憩于此，當厚答謝，幸無見阻?！眿炘唬骸叭卫删员恪！?br>且遂飯仆秣馬。良久，謂嫗曰：“向睹小娘子，艷麗驚人，姿容擢世，所以躊躕而不能適。愿納厚禮而娶之，可乎？”嫗曰：渠已許嫁一人，但時未就耳。我今老??；只有此女孫。昨有神仙遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼，??之百日，方可就吞，當?shù)煤筇於?。君約取此女者，得玉杵臼，吾當與之也。其余金帛，吾無用處耳?！焙桨葜x曰：“愿以百日為期，必攜杵臼而至，更無他許人?！眿炘唬骸叭??！?br>航恨恨而去。及至京國，殊不以舉事為意。但于坊曲鬧市喧衢而高聲訪其玉杵臼，曾無影響?；蛴雠笥眩舨幌嘧R，眾言為狂人。數(shù)月余日，或遇一貨玉老翁曰：“近得虢州藥鋪卞老書云：“‘有玉杵臼貨之?！删龖┣笕绱耍司岙敒闀鴮н_?！焙嚼⒑烧渲兀@杵臼。卞老曰：“非二百緡不可得。”航乃瀉囊，兼貨仆貨馬，方及其數(shù)。
遂步驟獨挈而抵藍橋。昔日嫗大笑曰：“有如是信士乎？吾豈愛惜女子而不其勞哉。”女亦微笑曰：“雖然，更為吾??藥百日，方議姻好?！眿炗诮髱чg解藥，航即??之。晝?yōu)槎瓜ⅰＲ箘t嫗收藥臼于內(nèi)室。航又聞??藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒。于是航之意愈堅。
如此日足，嫗持而吞之曰：“吾當入洞，而告姻戚為裴郎具帳幃?！彼礻肷剑^航曰：“但少留此。”逡巡，車馬仆隸，迎航而往。別見一大第連云，珠扉晃日，內(nèi)有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至。愈如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖。航拜嫗悲泣感荷。嫗曰：“裴郎自是清冷裴真人子孫，業(yè)當出世，不足深愧老嫗也。”及引見諸賓，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜訖，女曰：“裴郎不相識耶？”航曰：“昔非姻好，不醒拜侍?！迸唬骸安粦浂蹁就刍囟窒鍧h乎？”航深驚怛，懇悃陳謝。后問左右，曰：“是小娘子之姊，云翹夫人，劉綱仙君之妻也，已是高真，為玉皇之女吏?！眿炈烨埠綄⑵奕胗穹宥粗校倶侵槭叶又?，餌以絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛發(fā)紺綠，神化自在，超為上仙。
至太和中，友人盧顥遇之于藍橋驛之西。因說得道之事。遂贈藍田美玉十斤，紫府云丹一粒，敘話永日，使達書于親愛。盧顥稽顙曰： “兄既得道，如何乞一言而教授？”航曰：“老子曰： ‘虛其心，實其腹?！裰耍挠鷮?，何由得道之理?！北R子懵然，而語之曰： “心多妄想，腹漏精溢，即虛實可知矣。凡人自有不死之術(shù)，還丹之方，但子未便可教，異日言之?！北R子知不可請，但終宴而去。后世人莫有遇者。

本篇選自晚唐小說家裴铏的小說集 《傳奇》,亦被 《太平廣記》卷50收入。
作者裴铏，號谷神子，唐僖宗時人，曾任靜海軍節(jié)度使高駢的佐吏、成都節(jié)度副使等職，是一位相當熱衷于道教的神仙迷，著作有《傳奇》,《道生旨》,多與仙道有關(guān)。裴铏之前，唐人小說尚無 “傳奇”之名，裴铏始以 “傳奇”為書名，后世遂稱唐宋文言短篇小說為 “傳奇”。
這是一篇描寫人神結(jié)合的愛情故事。其引人入勝處，尤在藍橋相會一段情節(jié)。作者生當唐末，局勢動蕩不安，人民生活疾苦，兼之在封建社會里婚姻不自由，有情人未必能成眷屬。在這種殘酷的現(xiàn)實面前，人們只能把理想寄托于虛幻的境界，正如席勒所說：“試圖用美麗的理想去代替那不足的現(xiàn)實”(《席勒評傳》),祈望自我陶醉，幻想脫離塵世，成仙得道，渴求獲得戀愛自由，過幸福的日子。這兩種心情的交織，就成為這篇故事所產(chǎn)生的根源。
主人公裴航是一個落第書生，因在藍橋驛求槳，見云英而鐘情，允諾老嫗所提出的條件，不辭艱辛四處尋找玉杵臼，又遵命搗藥百日，終偕良緣，裴航也因此得道成仙。這是一篇寫得十分美麗的傳記故事，它在后世流傳很廣，影響很大，成為流芳百世的愛情佳話。不僅 “藍橋”一詞逐漸成為男女相愛約會的象征，許多話本小說和戲曲，也都取材于它。如宋代官本雜劇 《裴航相遇樂》,元庾天钖的雜劇《裴航遇云英》,以及明代龍膺的 《藍橋記》和楊之炯的 《玉杵記》等。宋元以來的小說創(chuàng)作中以此為題材的也不少，如 《綠窗新話》 中的 《裴航遇云英》、《醉翁談錄》 中的 《裴航遇云英于藍橋》,明晁瑮《寶文堂書目》 中的 《藍橋記》 等。
《裴航》的故事情節(jié)，圍繞著裴航與云英在藍橋相遇而展開。裴航原也是企圖在仕途上求功名的一介書生。出場時，他 “下第游于鄂渚，謁故舊友人崔相國。”他從鄂渚回長安，小說雖未明確交待去干什么，但后文有“殊不以舉事為意”句，究其初衷，似乎準備重涉文場，再試鋒芒。這說明裴航原先也是抱有科舉成名思想的文人中的一個，這也是當時的社會風尚。
唐代科舉，進士最受重視?！按蟮直娍浦?，進士尤貴?！? 《新唐詩·選舉志》)進士在應(yīng)試得官前后，狹邪冶游，征歌逐酒，是唐代上層社會的一種淫佚侈靡作風。孫棨《北里志序》說： “大中皇帝 (唐宣宗) 好儒術(shù)，特重科舉?！蔬M士自此尤盛，曠古無儔。然率多膏梁子弟，平進歲不及三數(shù)人。由是仆馬豪華，宴游崇侈”這種情形中唐已有，晚唐尤盛?？梢姡贾羞M士，攀結(jié)一門高門世族的婚姻，在官場上飛黃騰達，乃是世俗文人生活中追求的最高 “理想”。
然而，裴航卻在藍橋驛遇上云英之后，一見鐘情，毅然摒棄時人孜孜以求的進士之夢，不計一切去追求這位貧家少女。云英最初露面時，沒有表明她是超凡的仙妹。她居住在“藍橋驛側(cè)近”低而復隘的三間茅屋中。她的祖母也絲毫看不出是仙府老人，只是一位“緝麻苧”的貧窮老婆子。裴航愛上云英，并與之作婚姻之約，在當時面臨著很痛惜的抉擇，那就是放棄科舉考試的原定計劃，去訪求人間稀見的玉杵臼，然后娶這位貧家女兒，終其一生。也正是在這一點上，裴航這個藝術(shù)形象才高出時流一籌，發(fā)出奪目光彩，使那些流于時尚、利欲熏心的世俗文人黯然失色。
在這篇小說創(chuàng)作中，作者有意渲染的道家消極無為的遁世思想是很明顯的。裴铏是有名的道教徒，不僅他的諸多作品中屢屢出現(xiàn)有關(guān)道教的情節(jié)，而且從他仙氣十足的道號“谷神子”中也可略見一斑。一般地說，唐代的哲學思想，是儒釋道三教并重，而實際上儒學地位相當微弱，佛教、道教則非常盛行。佛道兩家都是要人們出世，他們極力取消現(xiàn)實世界的客觀性。他們的哲學思想從分析人的意識現(xiàn)象入手，用主現(xiàn)意識的幻象去說明和構(gòu)造外部世界，從而證明外部世界的不真實。在這種虛構(gòu)中，道教對那些亟需獲得靈魂解放的人來說似乎比佛教更有吸引力。因為佛教說的是來世的美麗圖案，太遙遠了，而道教是現(xiàn)實人生的超渡，無需經(jīng)過佛教地獄般的磨煉?！杜岷健返膶徝雷非笳前讶宋锾卣骱妥诮陶f教雜糅在生動鮮的藝術(shù)形象中，通過曲折動人的故事情節(jié)表現(xiàn)出來的。如果說《枕中記》、《南柯太守傳》只是通過夢幻把功名富貴化為虛無，那么裴铏的《裴航》則是寫了脫離夢境后的實實在在的人生現(xiàn)實。裴航科舉落第，為純真的愛情，“再不以舉事為意”,終于得道成仙，從而使追名逐利的世俗觀念得到凈化和升華，表現(xiàn)了作者對人生形態(tài)的認識和追求，這也是小說透過宗迷霧而透出的閃光點。
魯迅先生說，小說“至唐代而一變”,并指出“是時則有意為小說” (《中國小說史略·唐之傳奇文(上)》)。這就是說，唐傳奇作為獨立的文學樣式已經(jīng)具有了相當成熟而完整的藝術(shù)特色，脫離了搜奇記軼的幼稚階段，走上了獨立發(fā)展的道路。這在《裴航》中表現(xiàn)得很突出。無論是典型人物的塑造，還是具有生活氣息的細節(jié)描寫，都達到相當完美的水準。
首先，在刻畫人物形象時著重于表現(xiàn)人物的內(nèi)在本質(zhì)特征來顯示人物的鮮明個性。裴航雖曾躋身于科舉取仕的行列，但他和完全隨波逐流的文人墨客畢竟不同。他有自己獨到的追求，渴望幸福美滿的婚姻，這在他遇見樊夫人時的傾心和追求云英時的全部獻身體現(xiàn)得十分完美。當斐航在藍橋驛道中，因渴求飲，一聽到老嫗喊“云英”,立即想起從鄂渚到襄漢舟中樊夫人詩中“云英”之句正無從索解。于是，乘還甌之機，來一個“遽揭箔”。這個“遽”字，把裴航揭箔前的躊躇，壓抑不住要看個究竟的愿望，最后下決心揭，整個步步進逼的心理過程，描繪得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致。這是作者對生活已具有敏銳的洞察力和豐富的生活積淀，能夠發(fā)現(xiàn)并且準確地把握人物的本質(zhì)特征，已經(jīng)開始比較自如地運用典型化作手段的結(jié)果。
其次，在塑造人物時把人物放在矛盾沖突中來顯示人物情感發(fā)展的流程和心態(tài)層次的變化。裴航這個人物的美感是在他兩種前途的選擇中表現(xiàn)出來的。是繼續(xù)混跡科舉撈取功名，還是娶一個貧家少女碌碌一生，裴航毅然選擇了后者，而后來得道成仙是他始料未及的。這篇小說還和其他這類題材的作品有所不同的地方在于：不是仙女有情于人間男子，而是人間的裴航主動追求對方，最后喜締良緣。這就更具有人物的典型意義：在封建婚姻制度和唐代門閥制度的戕害下，受害者不僅是像霍小玉、李娃、任氏、崔鶯鶯等一系列女性，很多青年書生的愛情也受到了極大的壓抑、亟需得到自由、解放。正如丹納所說的那樣：“藝術(shù)的目的是表現(xiàn)事物的主要特征，表現(xiàn)事物的某個突出而顯著的屬性。”(《藝術(shù)哲學》)。作者正是以這樣的創(chuàng)作原則，而寫出了裴航這樣一個藝術(shù)形象。
最后，作者對云英這個人物也進行了十分精心的刻畫。她和裴航相遇，裴航只是從老嫗的呼喊中，才聽到“云英”這個名字，只聞其聲，不見其人，即使利用 “還甌”之機“遽揭箔”,也被云英“嬌而掩蔽身”,頗有些“千呼萬喚始出來” 的藝術(shù)效果?！昂襟@怛植足，而不能去”,更襯托出云英 “露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃云” 的驚人美貌。作者在作品中對云英沒有太多的直接描述，幾乎都是利用裴航的所見所感表現(xiàn)的，實際上，這是把讀者引到裴航的位置上，從裴航的角度來感受云英之美，唯其如此，云英的形象是活生生的，不是一幅毫無生氣的平面仕女畫。云英在作品中通篇只說了一句話，那就是裴航歷盡千辛萬苦送來玉杵臼時，微笑曰： “雖然，更為吾搗百日，方議姻好?！逼溟g，一個未出閣的少女嬌媚、天真、純情的可愛狀仿佛躍然紙上，不愧為唐傳奇中不可多得的很有特女形象。