郁離子謂姬獻^①曰：“吾嘗游汝泗^②之間，見叢祠^③焉，其中為天仙，其左右為鬼伯。天仙之祠，香燭之外無物，而鬼伯之祠，擊鐘烹羶^④,明膏火窮晝夜。今子之庭、無雨、旸^⑤、寒暑， 皆如市，鵝羊鴨鳴之聲，啞嚄嘈囋不得聞人語，吾隱^⑥子之不能為天仙而為鬼伯也。”明年而敗于匏瓜之墟^⑦, 姬獻死焉。

——《郁離子·瞽瞆》

【注釋】
①姬獻：人名。姓姬名獻。②汝泗：汝與泗為水名，分別在河南與山東境內(nèi)。③叢祠：建在荒野叢林中的神祠。④羶(shan):羊的脂肪。⑤旸(yang):天晴。⑥隱：痛惜。⑦匏(pao)瓜之墟：虛擬地名。匏瓜， 植物名， 俗稱“瓢葫蘆”, 又為星名。墟， 土丘。
【意譯】
郁離子對姬獻說： “我曾經(jīng)在汝河泗水一帶游覽， 在荒野叢林中看到神祠，天仙祠居中，左右為鬼卒之祠，天仙祠中除了香燭就再也沒有其它東西；而鬼卒祠堂則另是一番景象，鳴鐘烹羊，晝夜燈火通明。如今你的門庭，無論雨天晴天冬天夏天，都像鬧市，鵝羊雞鴨的聲音嘈嘈雜雜，淹沒人聲。我擔(dān)心你不能做天上的神仙，而成為人間的鬼卒?！钡诙昙ЙI在匏瓜之墟被人打敗， 因此喪身。
【解說】
荒野叢林中的神祠在劉伯溫筆下無疑是個“隱喻”。天仙祠的冷冷清清與鬼伯祠的熱熱鬧鬧其反差何其大也！在這反差之中，寓言作者暗示了兩種社會現(xiàn)象的存在：為政的清廉與腐敗。因此，由天仙祠和鬼伯祠組成的叢祠，在某種意義上正是“社稷”的象征，天仙和鬼伯則分別比喻著清官廉吏與貪官污吏。郁離子顯然不是在敘述他的游歷。由姬獻的門庭若市，不難想到鬼伯祠的熱鬧景象，兩者在本質(zhì)上可作等同觀。郁離子對姬獻的擔(dān)心，正是由此觸發(fā)的，它最終意義上使該寓言獲得了一種整體上的隱喻。深究起來，天仙祠的清冷鬼伯祠的熱鬧和姬獻之成鬼伯又有另一層意味。沒有燒香的拜神捧場，熱鬧何來？嘈嘈雜雜的雞鴨鵝羊不正是趨炎附勢溜須拍馬者之流的寫照么？——這一點我們是不能疏忽的。
【相關(guān)名言】
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

——包拯