移居

(其二)

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將不勝，無(wú)為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

這是第二首。前首言剛移居時(shí)，與鄰居好友賞奇析疑。此首則寫(xiě)既移居后，與他們賦詩(shī)飲酒。二詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)這種生活情趣的無(wú)限愛(ài)悅，對(duì)純真友誼的無(wú)限珍視和留戀之情。

“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)?！遍_(kāi)篇用賦體平平而起，天成的詩(shī)句展現(xiàn)了極美的意境：在那春暖花開(kāi)或秋高氣爽的日子里，作者和友人們一起登高賦詩(shī)。清代張潮等人有同閱《曹陶謝三家詩(shī)》，其中評(píng)這首詩(shī)說(shuō)： “起句韻極，靖節(jié)難到處，正在此等?！奔词强闯隽诉@首詩(shī)起句的妙處。從開(kāi)篇至“言笑無(wú)厭時(shí)”八句都是寫(xiě)鄰里朋友之間交往的： “過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之?！闭f(shuō)互相招飲。 “農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。”說(shuō)農(nóng)忙時(shí)各自回去耕作，一有閑暇彼此就互相思念；想念了就披上衣服登門(mén)訪(fǎng)問(wèn)，見(jiàn)面后推心置腹暢所欲言，談笑起來(lái)沒(méi)有厭倦的時(shí)候。清代蔣薰在評(píng)《陶淵明詩(shī)集》時(shí)曾說(shuō)： “直是口頭語(yǔ)，乃為絕妙詞?！边@幾句即是如此。曰相呼，又曰各自歸，又曰披衣互訪(fǎng)，再曰相見(jiàn)言笑，不僅按時(shí)間、行為的先后順序?qū)懗隽嘶顒?dòng)的過(guò)程，而且用通俗的口語(yǔ)把鄰里間頻繁純真的交往、親密無(wú)間的關(guān)系繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地描繪出來(lái)。這種友誼寫(xiě)得愈是篤厚，交往寫(xiě)得愈是熱烈，后邊“此理將不勝，無(wú)為忽去茲”的感慨才使人覺(jué)得是發(fā)自肺腑的。這種鄰里友朋之間的過(guò)從之樂(lè)豈不是比什么都美好嗎？樂(lè)之終身而不厭，千萬(wàn)不可舍此而去，寫(xiě)到這里，飲酒務(wù)農(nóng)、不虛佳日的意思已經(jīng)完整，最后卻以“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”作結(jié)，顯得語(yǔ)意突兀。其實(shí)是有其內(nèi)在聯(lián)系的。張玉榖說(shuō)： “后二句忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂(lè)，本務(wù)易荒，樂(lè)何能久？以此自警，意始周匝無(wú)弊，而用筆則矯變異常?！?《古詩(shī)賞析》)

我們從陶淵明歸田以后的作品中可以看出，他歸隱后，有了一個(gè)新的生活天地。這里有美麗的田園風(fēng)光，樸素的農(nóng)村生活，他在下層社會(huì)找到了淳樸和真誠(chéng)。所以他十分珍視。在藝術(shù)上也為我們展現(xiàn)出了平淡質(zhì)樸的美。這些詩(shī)純?nèi)“酌?，既不造聲設(shè)色，更無(wú)雕琢粉飾。一首首田園生活之歌，如清溪流水，隨物曲折；如白云在天，舒卷自如。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)： “詩(shī)宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩(shī)宜淡不宜濃，然必須濃后之淡?！边@是更高的藝術(shù)境界。陶詩(shī)即是如此，這是陶淵明藝術(shù)手法高超、語(yǔ)言純熟自然達(dá)到的一種境界。