散文·諸子散文·論語(yǔ)·《微子》《楚狂接輿章》

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！ 何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！ 今之從政者殆而！”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

本章和下面的《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕》、《子路從而后》兩章都選自《微子》篇，記載孔子周游列國(guó)經(jīng)過(guò)楚地時(shí)遇見一些隱者的情況。通過(guò)他們的言行，特別是對(duì)孔子的譏嘲和孔子對(duì)他們的評(píng)議，可以看到春秋亂世逃避者和積極推行自己政治主張的社會(huì)“改良”者兩種不同的態(tài)度。文章記敘隱者的行動(dòng)著墨不多，但簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，記錄他們的對(duì)話，都是鮮活生活的口語(yǔ)，從中可以窺見當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛和人物的心理情態(tài)。

接輿，一說(shuō)是姓接名輿；一說(shuō)是接近孔子車子(輿)的人。文章開篇就寫“楚狂接輿歌而過(guò)孔子”，解釋為唱歌經(jīng)過(guò)孔子(寓處)之門或經(jīng)過(guò)孔子車前，都未嘗不可?！案瓒^(guò)孔子”，只五字，狂者之情態(tài)畢現(xiàn)，有助于我們領(lǐng)會(huì)下面的歌詞。歌詞分三層。第一層是譏嘲孔子：“鳳兮鳳兮，何德之衰！”相傳鳳鳥非梧桐不棲，非醴泉不飲，遇到圣君明世才出現(xiàn)。儒者也主張“天下有道則仕，無(wú)道則隱”。接輿以“鳳”比喻孔子，您既是鳳鳥，就得保持高潔的身份，如今是亂世，您不實(shí)行“無(wú)道則隱”和賢者避世的主張，卻周行列國(guó)，熱心從政(求仕)，這不是德行衰落(不堅(jiān)持操守)嗎？所以下面加了個(gè)感嘆句：“何德之衰！”這里有以子之矛攻子之盾的手法。以揚(yáng)為抑，寓意深曲，諷刺辛辣。第二層是勸諫孔子：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”你積極求仕進(jìn)雖然是“德衰”的表現(xiàn)，但過(guò)去的終究過(guò)去了，不可諫止，未來(lái)的還可以挽救，可以彌補(bǔ)，意思是現(xiàn)在退隱還來(lái)得及。兩句中，一句跌宕，一句騰揚(yáng)，給文章平添了波瀾。第三層進(jìn)而警誡孔子：“已而已而，今之從政者殆而！”你想去從政，不但挽救不了這種局面，勞碌奔波，白費(fèi)辛苦，而且還會(huì)惹上災(zāi)禍。語(yǔ)婉心長(zhǎng)，意在言外。說(shuō)明這些隱士對(duì)社會(huì)是有清醒認(rèn)識(shí)的。

孔子聽歌后下堂(或下車)，想和接輿當(dāng)面交談。但(接輿)“趨而辟(避)之”，(孔子)“不得與之言”。這兩處省略主語(yǔ)，又在暗中更換了主語(yǔ)，使文字簡(jiǎn)練曲折，搖曳生姿。這句內(nèi)容含蓄：既寫隱者高潔不肯與人，又寫孔子欲說(shuō)不得其所。

全文只六十來(lái)字，隱者的言與行所帶有的那種佯狂傲世(當(dāng)然也避世)的風(fēng)范，留給人深刻的印象。文中的詞語(yǔ)和句式，常被后人仿效和襲用，亦見其影響之深遠(yuǎn)。