訓(xùn)曰：人惟一心起為念慮，念慮之正與不正，只在頃刻之間。若一念之不正，頃刻而知之，即從而正之，自不至離道之遠(yuǎn)。《書》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣?！币荒钪ⅲo以存之，動(dòng)則察之；必使俯仰無(wú)愧，方是實(shí)在功夫。是故古人治心防于念之初生，情之未起，所以用力甚微，而收功甚鉅也。

【注釋】念：念頭，想法。慮：考慮，打算。《書》:《尚書》。罔：wǎng,無(wú)，沒(méi)有?？耍耗軌?。狂：放蕩，不受拘束。鉅：jù,通“巨”。
【譯文】訓(xùn)令說(shuō)：人只要心思一動(dòng)就形成了念頭，這念頭到底正與不正，都在頃刻之間形成了。如果這個(gè)念頭不正，頃刻間自己就知道了，立即使之歸正，自然使它不至于離道太遠(yuǎn)?！渡袝氛f(shuō)：“圣人不端正念慮就會(huì)成為放蕩之人，放蕩之人能夠端正念慮就會(huì)成為圣人?！币粋€(gè)念頭的產(chǎn)生是很細(xì)微的，安靜時(shí)候它就保存在體內(nèi)，動(dòng)作起來(lái)就要認(rèn)真審察它。一定要使它俯仰無(wú)愧，才是實(shí)在功夫。因此古代圣人治心重在防守念頭初起之際，這時(shí)事情還沒(méi)有開始發(fā)生，所以用力很小，得到的功效卻十分巨大。
【評(píng)析】這是古人所倡導(dǎo)的“正心”的工夫。人要學(xué)會(huì)對(duì)自己心中形成的念頭進(jìn)行自我審視，要把這個(gè)念頭放置到天地大舞臺(tái)中，審判它的是非利弊。把正確的有利的念頭予以保持，錯(cuò)誤的有害的念頭予以熄滅。只要能夠?qū)π哪畹拿妊窟M(jìn)行自我審視并進(jìn)行適當(dāng)取舍，就能在事情發(fā)生之前收取萬(wàn)全制勝之功。