詞·李清照詞《永遇樂》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

劉辰翁《須溪詞》卷二云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之?！薄顿F耳集》亦云：“作者南渡以來，常懷京洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞?！笨磥泶嗽~當(dāng)作于宋高宗紹興十七年(1147)前后，是時(shí)作者居臨安。

上片寫眼下元日之夕。首兩句似取用江淹《擬休上人怨別》詩的“日暮碧云合，佳人殊未來”和廖世美《好事近》中的“落日水熔金，天淡暮煙凝碧”之句意，謂落日像熔化了的金子一般絢麗璀璨，暮色中浮云夭矯，宛如珠聯(lián)璧合?！叭嗽诤翁?？”常見的有兩種理解，一是承上文，說景色依舊，人事已非，含有身世感傷之嗟；一是“人”指故夫趙明誠?！懊糠昙压?jié)倍思親”，作者在慨嘆身世漂零的同時(shí)想到親人，完全合乎情理，故二解可合而為一。

但是，感嘆身世也好，思念親人也好，都是內(nèi)心活動(dòng)，別人看不見，摸不著，必須將它外化出來。那么“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”這種令人黯然神傷的景語，正是作者上述悲苦心情的表現(xiàn)。“春意知幾許”，是春意盎然的反面，言時(shí)值早春。早春天氣也有風(fēng)和日麗的時(shí)候?！按蔚谪M無風(fēng)雨？”這句接續(xù)上二句，意謂別看今年元宵節(jié)天氣這么好，轉(zhuǎn)眼恐有風(fēng)雨來臨！ 這幾句字面是講天氣，但仍然是人世感喟，含有一定的哲理和人生體驗(yàn)。不是嗎？大至宋朝社會(huì)，已由盛而衰；中如趙、李兩族，已家破人亡；小到自身，由“夫婦擅朋友之勝”的美滿的小家庭變成一個(gè)只身漂泊的嫠緯之婦。天氣也罷，人事也罷，都那么變化無常！ 想到這些，哪有閑心游樂？

所以“來相召”以下的三句收束得順理成章。當(dāng)初作者構(gòu)思諸如“香車寶馬，謝他酒朋詩侶”這類詞句時(shí)，不一定含有嘲諷的意圖，但今天讀到此處時(shí)思路自然會(huì)撞到這樣的問題上： 國家已到了山河破碎雨打萍的境地，仕女們卻把杭州作汴州，香車寶馬，儀從闊綽，尋歡作樂。幸好易安謝絕了她們的召邀?？梢娝龑@幫子“酒朋詩侶”的態(tài)度不同于當(dāng)年在汴京與晁補(bǔ)之、張耒之間的那種酬唱之樂，能與那班在國難中過著紙醉金迷生活的人保持一定的距離，亦可見其精神品位之一斑。

過篇轉(zhuǎn)憶“京洛舊事”。起拍一句“中州盛日”，寄托了作者深摯的家國之思。那時(shí)國家興盛，元宵節(jié)特別熱鬧?！伴|門多暇”，當(dāng)指作者未婚之時(shí)。看來她回憶的是自己初到汴京不久的事，大致是宋哲宗元符年間，或稍后一兩年的事，那時(shí)她生活優(yōu)裕，“暇”，不僅指有空余的時(shí)間，主要是說作者處境優(yōu)越、有那份閑心。她于公元1101年結(jié)婚的第二、三年，黨爭加劇，受到株連，曾一度離開汴京，即使再回京，心情也很不一樣了。從十五六歲到二十歲前后，可以說是李清照一生最美好的光景?？梢韵胍?，這時(shí)的她，不管穿戴也好、氣度也好，自然會(huì)壓倒群芳，錦上添花，再著意打扮起來，一旦出現(xiàn)在燈火斑斕的市街上，不知會(huì)引起多少人交口稱賞。然而，“如今”她已年逾花甲，鬢發(fā)散亂，憔悴不堪，即使佳節(jié)，夜間也懶得出去了。至于為什么害怕夜間出去，自然還會(huì)有更多的潛臺(tái)詞，想必讀者能夠品味得出。

筆者認(rèn)為此詞最深刻、最令人心酸的是結(jié)拍的“不如向簾兒底下，聽人笑語”兩句。試想那些在五顏六色燈火映照下時(shí)時(shí)發(fā)出“笑語”的，不正是包括“來相召”的“酒朋詩侶”在內(nèi)的人們嗎？這幫人不念及國家安危，優(yōu)哉游哉。當(dāng)躲在簾兒底下的作者聽到這種“笑語”時(shí)，內(nèi)心該是多么酸楚。讀到這里，使人洞察到作者謝絕了“來相召”者也好，或者“怕見夜間出去”也好，并不是憂愁自然界的“風(fēng)雨”，也不是自慚形穢，而是在江河日下的當(dāng)兒，所產(chǎn)生的一種難以名狀的孤獨(dú)感。從這樣的視角寫孤獨(dú)，恐怕要比“百年孤獨(dú)”者更能激起人們的同情，這大概也正是此詞的思想藝術(shù)魅力的淵藪吧？

這首詞的特點(diǎn)，既是人們常說的今昔對比，但又不是那種簡單的對比，全詞不僅是一幅濃縮了的社會(huì)、人生圖畫，更是一部內(nèi)涵豐富的人物心靈史的藝術(shù)外化。讀這類作品，不僅要有相應(yīng)的社會(huì)歷史知識(shí)，還要有一定的社會(huì)人生感受和想象力、創(chuàng)造力。后者尤為重要，沒有它，對于《漱玉詞》的閱讀將受到很大的限制。