良夜

良夜為我收拾了這曠野，
天宇高高地覆蓋著在我上面，
我展開而且檢視這悶塞的胸臆，
倩明月之慧光與列星之炯眼。

是悔恨，忌意，怨忿，憂懼……
交錯而且雜亂地積郁；
呀，你可憐的憔悴的心兒！
緣何困陷于沉沉的苦孽如許？

讓我將記憶埋入黃泉！
讓我將希望擲于虛空！
于是我悠悠地憑著清風(fēng)以浮游，
而且如白云之抱明月以長終。

黃昏

正是緊斂的嚴(yán)冬
窒塞了萬籟的聲息，
黃昏挾陰霾以俱來
迷胡著茫茫的大地。

在這可怕的昏暗里
沉錮著多少愁苦，
涼風(fēng)從枯樹上飛過
嗚嗚地為誰訴語？

嘶嘎的幾聲悲啼
是漂泊無歸的寒鴉，
驚起了蜇伏的靈魂
凄凄的無言……淚下！
石民從1925年開始寫詩時，就明顯地受了法國象征主義和李金發(fā)等人的影響。在象征主義詩群中，石民的詩并不大顯眼，但也留下了較為扎實的東西。1929年，石民出版了詩集《良夜與惡夢》。這首題名為《良夜》的詩，似乎提示著它在詩集中的重要位置。先來看它——
“良夜”充滿著不良的跡象。詩人在一個月高風(fēng)清的夜晚，孤身走向曠野。曠野凝恒而起伏的寬闊，剛好讓他“展開而且檢視這悶塞的胸臆”,這就使我們感到，詩人的憂傷是那么多那么錯綜，以致于胸膛都容納不下了。白天的“悔恨，忌意，怨忿，憂懼”紛至沓來， “交錯而雜亂地積郁”著，與自然的美好形成鮮明的對照。這是生存的“苦孽”,現(xiàn)實的真相。詩人祈求著純美的自然能撫平他生命的創(chuàng)痛，使他“悠悠地憑著清風(fēng)以浮游”, “抱明月以長終”。這里運用了蘇軾《赤壁賦》的典故， “挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。這是蘇文中“客”的答話，接下來的兩句是，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”!石民的真正用意乃是這后面的兩句。所以，此詩最后一節(jié)用“讓我將……”這種假設(shè)性前提，道出了詩人那難以平復(fù)的“苦孽”和憂傷。這首詩給人以奕奕有林間月下風(fēng)流的印象，但其深層精神則是更憂郁的人間痛苦與寂寞的情致。
再看《黃昏》。這首詩使我們想起曹操的《短歌行》: “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”所不同的是，這首詩比起曹操的詩來，更具有難言的苦難和迷惘，而少了一種胸有成竹大而化之的氣度。這里的“黃昏”,實際上是現(xiàn)實在詩人心中的投影。那是嚴(yán)酷的深冬，大地一片死寂，黃昏挾著陰霾到來，使一切都被籠罩在可怕的混沌中。沒有聲息，只有罡風(fēng)在呼嘯，它是在替沉錮著苦難的大地悲訴……這種空前的死亡氣息中，有什么在活著？只有無家可歸的寒鴉在凄迷中無望地嘶鳴。詩人敏銳地捕捉到了這個意象，讓它固定下來，棲落在他靈魂的枝椏上，抓疼他！象征的意味很明顯，人世的苦難不會泯絕，即使是在大地昏睡的時候，人，你還得被迫地醒著，流著淚水守候那一份宿命！這就是生存的黃昏，一切都不可能“蟄伏”!
這兩首詩體制不大，但內(nèi)容并不淡渺。詩人從波特萊爾們那里學(xué)到的不僅是象征的“手藝”,重要的是實現(xiàn)了內(nèi)在靈魂的溝通。