詩(shī)人走到田野上；他欣賞，
他贊美， 他在傾聽(tīng)內(nèi)心的豎琴聲。
看見(jiàn)他來(lái)了， 花朵， 各種各樣的花朵，
那些使紅寶石黯然失色的花朵，
那些甚至勝過(guò)孔雀開(kāi)屏的花朵，
金色的小花， 藍(lán)色的小花，
為了歡迎他， 都搖晃著她們的花束，
有的微微向他行禮， 有的做出嬌媚的姿態(tài)，
因?yàn)檫@樣符合美人的身份， 她們
親昵地說(shuō)： “瞧， 我們的情人走過(guò)來(lái)了！”
而那些生活在樹(shù)林里的蔥蘢的大樹(shù)，
充滿著陽(yáng)光和陰影， 嗓子變得沙啞，
所有這些老頭， 紫杉， 菩提樹(shù)， 楓樹(shù)，
滿臉皺紋的柳樹(shù)， 年高德劭的橡樹(shù)，
長(zhǎng)著黑枝杈、 披著苔蘚的榆樹(shù)，
就象神學(xué)者們見(jiàn)到經(jīng)典保管者那樣，
向他行著大禮， 并且一躬到底地垂下
他們長(zhǎng)滿樹(shù)葉的頭顱和常青藤的胡子，
他們觀看著他額上寧?kù)o的光輝，
低聲竊竊私語(yǔ)： “是他！ 是這個(gè)幻想家來(lái)了！”

(金志平 譯)

十九世紀(jì)三十年代初期的法國(guó)，猶如大海波濤， 起伏不息。 幾次工人起義和共和黨人起義， 因政府的鎮(zhèn)壓而遭失敗，革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。這期間雨果作了不少抒發(fā)個(gè)人感情、描寫(xiě)天倫之樂(lè)和歌頌自然之美的詩(shī)?！对?shī)人走在田野上》就是這一時(shí)期的詩(shī)作。
詩(shī)人把我們帶進(jìn)了一個(gè)廣闊的田野： 千姿百態(tài)的花朵， 那些“使紅寶石黯然失色的花朵”,那些“勝過(guò)孔雀開(kāi)屏的花朵”,色彩繽紛，應(yīng)接不暇。在輕輕的風(fēng)兒里， 田野好象有無(wú)數(shù)的小手揮舞著花束，充滿了靈性，歡迎你的到來(lái)；而那些蔥郁的大樹(shù)，它們偉岸的身軀在陽(yáng)光的照耀下變幻莫測(cè)，充滿詩(shī)意。在這里， 自然被人化了， 自然界的一草一花一木都被賦予了人的性情：花朵是美麗的少女，或羞態(tài)嬌媚，或微微行禮，低頭問(wèn)候， “因?yàn)檫@樣符合美人的身份”;大樹(shù)則是一群群老頭，柳樹(shù)滿臉皺紋，橡樹(shù)“德高望重”,它們“就象神學(xué)者們見(jiàn)到經(jīng)典保管者那樣”,向詩(shī)人施以大禮， 長(zhǎng)滿樹(shù)葉的頭顱和常青藤的胡子都垂到了地面。 (在這個(gè)比喻句中，作者對(duì)神學(xué)者們的虛偽進(jìn)行了嘲諷。)詩(shī)人在自己描繪的綺麗的畫(huà)幅里，已成為花朵的情人、大樹(shù)的知心朋友，他一邊觀賞一邊贊美，額上閃爍著寧?kù)o的光輝，胸中洋溢著濃郁的詩(shī)意。于是，人世的苦痛、世俗的骯臟甚至一切攪擾著詩(shī)人的思想都退卻干凈，詩(shī)人與自然已溶化為一體，真乃“天地歸一，物我兩忘”的美妙境界。
這首詩(shī)，寓情于景，借景生情，而又情景交融。詩(shī)人借助比喻，用連續(xù)的詩(shī)行來(lái)豐富所表達(dá)的形象，造成了色彩繽紛的場(chǎng)面和優(yōu)美歡悅的韻律。通過(guò)這些鮮明的形象，抒發(fā)了作者的真摯感情，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)。
雨果是積極浪漫主義文學(xué)的杰出代表，浪漫主義文學(xué)繼承了盧梭“回歸自然”的口號(hào)，它對(duì)大自然歌頌和贊美的創(chuàng)作特點(diǎn)理所當(dāng)然在雨果詩(shī)作中得到了反映。自然界這樣自由、和諧和友好，人類(lèi)社會(huì)難道不應(yīng)該如此、不能夠如此嗎？結(jié)合詩(shī)人的其他作品，不難看出，詩(shī)人在吟唱美麗大自然的背后，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“丑”給予了無(wú)情的鄙視。但今天我們讀這首詩(shī)，更多的是被詩(shī)人所展露的自然之美吸引和陶醉，如品香茗，如飲清醇，胸襟開(kāi)闊，心神俱怡。

(袁擁學(xué))