詩歌·何景明詩《答望之》

念汝書難達(dá)，登樓望欲迷。天寒一雁至，日暮萬行啼。饑饉饒群盜，征求及寡妻。江湖更搖落，何處可安棲！

“望之”，孟洋的字。孟洋，信陽(今河南信陽)人，弘治十八年進(jìn)士，官至南京大理寺卿，也能詩，著有《有涯集》。據(jù)朱彝尊《靜志居詩話》，孟洋乃何景明“外弟”。前此，望之有書來，故此以詩答之。

這是一首五言律詩。詩題為“答望之”，但詩中所涉，除同傷淪落飄泊之外，還引發(fā)出民困政亂、百姓無以為生的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。其悲愁感憤、憂深思遠(yuǎn)與《歲晏行》一脈貫通，但此詩思致微渺，從容率情，較貼近何景明的俊逸詩風(fēng)。

首聯(lián)“念汝書難達(dá)，登樓望欲迷”破題而入，總攬全篇?？此破降?，無甚奇絕驚警，其實(shí)“欲造平淡難”，難在淡中有濃，由小入大，意境漸至恢宏。“念汝”小事，但“念”中內(nèi)蘊(yùn)極深，有對(duì)外弟之念，有對(duì)家國之念，“念”而作“書”，書之“難達(dá)”，因難達(dá)而“登樓”，而“望”之，而“欲迷”。層層遞進(jìn)，字字翻轉(zhuǎn)。

當(dāng)此思緒茫然無可如何之時(shí)，忽接望之手書：“天寒一雁至，日暮萬行啼”?！耙谎恪保仁茄矍皩?shí)景，又兼喻外弟來書?！稘h書·蘇武傳》有“帛書系雁足”故事。得來書，故心喜，但黃昏來臨，萬行歸雁哀鳴震天，詩人不由得轉(zhuǎn)而生悲。這里的“萬行”，亦眼下實(shí)景，卻又兼喻流離失所、迷茫凄惶的百姓。

頸聯(lián)承上，直寫啼饑號(hào)寒的災(zāi)民：“饑饉饒群盜，征求及寡妻”。災(zāi)荒之年，盜賊驟增；官府又搜刮無度，即使孤苦無依的貧婦也在所難免。

尾聯(lián)“江湖更搖落，何處可安棲”。此詩作于深秋，草木凋零，景色寂寥。詩人由百姓苦難聯(lián)想到自身遭際，把自己和對(duì)方比作飄蕩四方的落葉，凄清，孤寂，高潔自許，尋覓不到一塊可以安身立命一展宏圖之地。這種落寞心境在詩人其他作品如《竹枝詞》中也有所流露：“十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。青楓江上孤舟客，不聽猿聲也斷腸?！?/p>

《答望之》是抒情短詩。從一己之情寫起，鍥入目之所見，心之所思，蔚為咫尺千里之勢(shì)。親情，雁情，民情以及沉積詩人心頭的牢愁郁勃之情，一一流出。在有限的詩句中程度不同地顯現(xiàn)出構(gòu)思的多向性、流動(dòng)美和空間效果。胡應(yīng)麟對(duì)何景明的五律評(píng)價(jià)甚高，說：“國朝仲默明卿，亦是五言律筏。初學(xué)下手，所當(dāng)并置座右?！?《詩藪·內(nèi)編卷四》)

何景明的詩歌理論及其創(chuàng)作實(shí)踐是一矛盾統(tǒng)一體。不能因?yàn)樗c李夢(mèng)陽“卓然以復(fù)古自命”，就簡(jiǎn)單地將他們歸結(jié)為擬古主義了事。即李夢(mèng)陽本人，在提倡“摹臨古貼，即太似不嫌”的同時(shí)，也發(fā)表過“夫詩者，天地自然之音也”，“今真詩乃在民間”等真知灼見(見《詩集自序》)。何景明對(duì)李夢(mèng)陽的修正與補(bǔ)充，更有利于完善復(fù)古理論，形成一種神似古人、融冶諸家、自成一體的復(fù)古主張。