詩歌·夏完淳詩《別云間》

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

本詩為順治四年(1647)作者在松江為清軍捕獲后，不久即被押往南京，此詩即為告別家鄉(xiāng)之作。題中“云間”為松江古稱。

詩首聯(lián)采用賦體，敘述遭遇，自吳昜義軍兵敗海鹽以來，已有三年，在這段時間里，他飄泊湘鄂之間，尋找和聯(lián)絡(luò)抗清力量，最后在家鄉(xiāng)避難時不幸被俘。于是頷聯(lián)發(fā)出悲嘆，如今山河破碎，到處是清軍的鐵蹄，偌大江山，竟然沒有本民族忠誠志士的立足之地，作者不禁要悲愴地詰問： 竟然容不下亡國的眼淚，誰還能說天地之大呢！ 不久要上斷頭臺，訣別故鄉(xiāng)也艱難了！ 這兩層意思非常融和地凝成簡潔樸素的離情別緒縈繞在字里行間，是那樣的回腸蕩氣，震撼人心。最后他高昂壯烈地宣告： 死后也要成堅定不屈的鬼雄重回家鄉(xiāng)，在空中看著抗清復(fù)明的大旗四處飄揚(yáng)。這既是對現(xiàn)實(shí)中人們的呼喊，又是對未來世界的預(yù)祝。這首詩中間兩聯(lián)對句皆不從正面順理承接，而是由相反方向逆理反接。頷聯(lián)之意本是說亡國之淚，連如此寬大的天地也難容納，可是作者卻不言天地之大，以從正面見眼淚之多，而相反地說，天地原是那樣狹小，所以無法容納亡國之淚，從而在相對比較之中更加突出了亡國淚水之多，民族仇恨之大。頸聯(lián)按出句之理，本應(yīng)是黃泉路近，訣別故鄉(xiāng)易。在客觀上，“易”與“近”才是一致的，然而作者在對句卻反說“難”，以心理上之“難”更加有效地突出黃泉路之“近”。這種心理化反接手法的運(yùn)用，是本詩在藝術(shù)上最顯著的特色。由于作者創(chuàng)作主體的強(qiáng)有力的干預(yù)和操縱，使本詩呈現(xiàn)出比《即事》三首更加濃郁的主觀抒情色彩。

當(dāng)然，無論是《即事》，還是本詩，都抒發(fā)了作者真切的情感，都有很強(qiáng)的情感效應(yīng)，都能喚起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴，因此他們都是以情動人的佳構(gòu)。在中國古代詩論中，無論是《毛詩序》的“情動于中而形于言”，還是陸機(jī)的“詩緣情而綺靡”，都把情感視為詩之本，即使是講格調(diào)的明七子也十分重視情感的地位。李夢陽曾說：“夫詩發(fā)之情乎！”(見《張生詩序》)又說：“情者動乎遇者也，遇者物也，動者情也，情動則會，心會則契，神契則音，所謂隨遇而發(fā)者也?！?見《梅月先生詩序》)不僅看到詩是情的抒發(fā)，同時還看到情乃產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)遭遇之中，這樣也就確認(rèn)了詩與生活的聯(lián)系。夏完淳的詩歌創(chuàng)作正是這種理論的又一實(shí)證。