執(zhí)競武王，①　　　自強不息是武王，
無競維烈。②　　　無比功業(yè)最輝煌。
不顯成康，　　　　發(fā)揚光大數(shù)成康，
上帝是皇?！　　　∩系勖骶?。
自彼成康，③　　　自從成王和康王，
奄有四方，④　　　統(tǒng)一四面和八方，
斤斤其明。⑤　　　里里外外亮堂堂。
鐘鼓喤喤，⑥　　　撞鐘擂鼓聲喤喤，
磬筦將將， ⑦　　　磬兒管兒響叮??，
降福穰穰。⑧　　　吉祥如意賽天堂。
降福簡簡，⑨　　　大福大祿從天降，
威儀反反，⑩　　　儀表端慶又雄壯。
既醉既飽，　　　　酒也足來飯也飽，
福祿來反。(11)　　幸福何人趕得上。

(宋謀玚譯)

【注】 ①執(zhí)：持。競： 自強。②競： 爭。維： 是。烈： 功業(yè)。③不顯： 似當(dāng)作丕顯，大的榮耀，有發(fā)揚光大之意。④奄： 同，遍。⑤斤斤： 明察貌。⑥喤 (huang) 喤：象聲詞。⑦筦(guan) : 樂器名。將 (qiang) 將： 象聲詞。⑧穰穰： 多的意思。⑨簡簡： 大的意思。⑩反反： 謹(jǐn)重貌。(11)反： 復(fù)。

這是周人祭祀開國之祖的樂歌。周朝初定于武王克商，統(tǒng)一于周公輔成王討平三監(jiān)，而鞏固于康王之治。從周朝的歷史來看，由武王經(jīng)成王到康王，乃是一個完整的段落，所以周人將三王共同作為大周的開國之祖放在一起來祭祀。舊說或以為單祀武王，或以為祀武王而兼及成、康，或以為祀成、康而追念武王，都不盡與詩意相等。
全詩十四句，明顯地分為兩個部分。前七句通過緬懷開國之祖，概括周朝創(chuàng)業(yè)階段的歷史； 后七句描繪祭祀的盛況，表達(dá)天佑大周、福賜后人的祈愿。
前一部分的回顧創(chuàng)業(yè)，在寫法、用語上有兩點值得注意。首先，它是按照歷史的順序來寫的?！皥?zhí)競武王，無竟維烈”兩句寫武王滅商，偉業(yè)初創(chuàng)； “不顯成康，上帝是皇”兩句寫成王、康王相繼為君，繼續(xù)武王未竟的事業(yè)； “自彼成康，奄有四方”兩句寫一統(tǒng)天下的偉業(yè)終于完成，幾代人的夙愿得以實現(xiàn)。這樣，開創(chuàng)周朝的歷史輪廓就十分清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前，三王在創(chuàng)業(yè)中的各自建樹以及彼此之間的聯(lián)系也不言自明。其次，它是用評贊性的語言來顯示創(chuàng)業(yè)的歷程的。從表面看，前四句全是贊語，并非敘事，而實際上，由于作者用詞巧妙，所以在評贊的同時又能展現(xiàn)出歷史的進程。具體來說‘首兩句極力強調(diào)的是武王的自強不息，這固然是對武王的頌揚，但自強不息這個詞語，乃是指一種長期積蓄、百折不撓的發(fā)憤精神，一種面對強敵毫無畏懼、不達(dá)目的誓不罷休的堅韌精神，所有這些，不就是對武王克商的最好解說嗎？三、四句，作者以“光榮的國君”頌贊成王和康王，好象非?？辗?，但能為國君而無愧光榮，同樣能使我們把諸如平息三監(jiān)之亂、分封諸侯、“成康之治”這些重大的歷史事件和二王聯(lián)系起來。這寥寥六句能容納如此多的內(nèi)容，實在是和作者的藝術(shù)概括能力分不開的。
后一部分借“斤斤其明”的過渡，由對歷史的回顧轉(zhuǎn)入眼前祭祀盛況的描述。它用一連串的排比句和重疊的語詞，造成一種鏗鏘悅耳的音樂美，傳神地渲染出一種熱烈歡快的氣氛。這種氣氛的創(chuàng)造，既是祭祀主題的需要，也與歌頌開國之祖的祭旨協(xié)調(diào)。先祖開創(chuàng)之功的光榮，后人繼往開來的信心，上天保佑大周的祈愿，都借著這種氣氛傳達(dá)了出來。
需要指出的是，詩中對三王的評贊都極簡括，并且是緊扣創(chuàng)業(yè)這條線索而不涉及其他方面。可見，本詩的用意乃在于通過歌頌開創(chuàng)之祖的開創(chuàng)之功，重視創(chuàng)業(yè)的歷史，以圖用開創(chuàng)者的氣魄與功業(yè)昭示和激勵后人，而不在于專祀某王或合祀幾王。