江有汜，①　　大江自有分流水，
之子歸，　　　這個人兒回故里，
不我以?！　　〔豢蠋乙煌ァ?br>不我以，　　　不肯帶我一同去，
其后也悔！　　將來呀可要懊悔莫及！

江有渚，②　　大江自有洲邊水，
之子歸，　　　這個人兒回故里，
不我與?！　　〔辉傧嗑郾汶x去。
不我與，　　　不再相聚便離去，
其后也處！③　將來呀定會憂傷不已！

江有沱，④　　大江自有分叉水，
之子歸，　　　這個人兒回故里，
不我過。　　　不見一面就離去。
不我過，　　　不見一面就離去，
其嘯也歌?、荨硌胶籼鞊尩貋聿患?！

【注】 ①汜 (si) : 先從主流分出、后又匯入主流的水。②渚(zhu):“水中小洲曰渚，洲旁之小水亦稱渚。” (王先謙 《三家詩義集疏》)③處： 憂愁?！疤?，假借為 ‘癙’ ，實為 ‘鼠’ ?！?(朱駿聲 《說文通訓(xùn)定聲》) 《詩經(jīng)·小雅·雨無正》: “鼠思泣血?！笔笏迹瑧n思也。④沱 (tuo) : 沱江，為長江的支流，在今四川省中部，于瀘州市匯入長江。⑤嘯歌： “嘯歌者，即號哭。謂哭而有言，其言又有節(jié)調(diào)也?！?(聞一多 《詩經(jīng)通義》)

這是一首棄婦詩。從詩中寫到的“江”、“沱”看來，產(chǎn)地是在召南南部古梁州境內(nèi)長江上游的沱江一帶。女主人公可能是一位商人婦，那商人離開江沱返回家鄉(xiāng)時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌。詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼，與《衛(wèi)風(fēng)·有狐》 “之子無裳”相類。
三章詩的開頭都是寫景 “汜”、“渚”、“沱”，上面的譯文都從支流這一意義上翻譯，而在棄婦心目中，這一條條不同的支流都是看得見的具體存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一帶，她丈夫當(dāng)年從水路而來，最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去。從表現(xiàn)手法說，各章的首句都是直陳其事，用的是賦體； 從江水有支流，引出“之子歸”的事實，則在賦體之中又兼有比興的意味。
詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中，那棄婦分別用“不我以”、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫?qū)λ谋∏椤！安晃乙浴?，是不一道回去?“不我與”，是行前不和我在一起； “不我過”，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇，做得是那樣地恩盡義絕，無需添加其他筆墨，其薄情薄態(tài)已如畫出。
詩中的棄婦是一位自信心很強(qiáng)的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預(yù)言丈夫今日的背棄行為日后必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結(jié)句所說的“其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫?qū)⑹艿降母星樯系淖晕覒土P與他背棄自己妻子的行為之間的對應(yīng)關(guān)系： “不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導(dǎo)致“嘯歌”。其愈是絕情，其后果也就愈加嚴(yán)重。當(dāng)然，這只是棄婦一廂情愿的假想之辭，事實上，那男子可能事過境遷，在感情上并不引起任何震動。對于理解這首詩來說，重要的不在于棄婦自信的論斷日后是否會成為事實，而是隱藏在這一自信的論斷背后棄婦思想感情的復(fù)雜性。棄婦設(shè)想故夫日后會后悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對于夫婦關(guān)系重歸于好的企盼； 預(yù)言故夫今日的輕率必將招致日后的痛苦，這又泄露出棄婦恨過于愛的報復(fù)性的心態(tài)。這是她的軟弱，也是她的堅強(qiáng)。由此決定了這首詩風(fēng)格上的特點，既一唱三嘆，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。
此詩每章的前三句敘事，后兩句抒情。其中第三四句重出——男子的薄情集中表現(xiàn)在這一句，女子的痛苦不幸也根源于這一句，因而采取了反復(fù)詠嘆的形式。重出的這一句子中的關(guān)鍵字，各章不同。從一章的“以”一轉(zhuǎn)而為二章的“與”，再轉(zhuǎn)而為三章的“過”，愈轉(zhuǎn)愈深，丈夫如何薄情，那女子又如何痛苦不幸，都因了這一關(guān)鍵字的置換而得到一層深于一層的表現(xiàn)。全詩形式整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達(dá)到了精工與自然、深入與淺出的完美結(jié)合，顯示出極高的藝術(shù)水平。
歷來對此詩的解釋不一?；蛞詾檫@是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻 (見 《毛詩》小序) ； 或雖認(rèn)為這是一首棄婦詩，“之子”指薄情的丈夫，但認(rèn)為“嘯歌”者是棄婦，所謂“嘯歌”，是棄婦自我排遣的一種表現(xiàn)(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。這些解釋都與原詩的實際不合，故為本文所不取。