倬彼甫田，①　　　一片大田廣無邊，
歲取十千。②　　　每年收糧萬萬千。
我取其陳，③　　　拿出倉里陳谷子，
食我農(nóng)人。④　　　給我農(nóng)民把肚填。
自古有年。⑤　　　古來都是豐收年。
今適南畝，⑥　　　我到南畝去巡視，
或耘或耔，⑦　　　鋤草培土人不閑，
黍稷薿薿。⑧　　　小米高粱一大片。
攸介攸止，⑨　　　莊稼長大收上場，
烝我髦土。⑩　　　田官向我來進獻。

以我齊明，(11)　　黍稷裝滿碗和盆，
與我犧羊，(12)　　配上羊羔毛色純，
以社以方。(13)　　祭祀土地四方神。
我田既臧，(14)　　我的莊稼長得好，
農(nóng)夫之慶。　　　　召集農(nóng)夫同歡慶。
琴瑟擊鼓，　　　　擊鼓奏瑟又彈琴，
以御田祖，(15)　　迎神賽會祭農(nóng)神，
以祈甘雨，(16)　　祈求上天降甘霖，
以介我稷黍，　　　使我莊稼得豐收，
以穀我士女。(17)　養(yǎng)活老爺小姐們。

曾孫來止，(18)　　曾孫來到大田間，
以其婦子，　　　　農(nóng)民叫他妻和子，
饁彼南畝。(19)　　一齊送飯到田邊。
田畯至喜，　　　　田官一見心喜歡，
攘其左右，(20)　　拿起身邊菜和飯，
嘗其旨否。(21)　　嘗嘗味道鮮不鮮。
禾易長畝，(22)　　滿田莊稼密又壯，
終善且有。(23)　　既好又多是豐年。
曾孫不怒，　　　　曾孫歡喜笑開顏，
農(nóng)夫克敏。(24)　　農(nóng)夫干活很勤勉。

曾孫之稼，　　　　曾孫莊稼堆滿場，
如茨如梁。(25)　　高如屋頂和橋梁。
曾孫之庾，(26)　　曾孫糧囤只只滿，
如坻如京。(27)　　就象小丘和山崗。
乃求千斯倉，　　　快造倉庫成千座，
乃求萬斯箱。(28)　快造車子上萬輛。
黍稷稻梁，　　　　黍稷稻糧往里裝，
農(nóng)夫之慶。　　　　農(nóng)夫同慶喜洋洋。
報以介福，(29)　　神靈報王以大福，
萬壽無疆！　　　　長命百歲壽無疆！

(程俊英譯)

【注】 ①倬 (zhuo) : 大，指面積水闊。甫田： 大田。②十千： 一說十千是虛數(shù)，指收成多。一說十千是確數(shù)，指一萬畝的公田。③我：即指第三章中的曾孫。這里，詩人擬其口吻以第一人稱出現(xiàn)。陳：陳糧。④食(si): 養(yǎng)。農(nóng)奴在耕種公田的時候，由農(nóng)奴主供給農(nóng)奴吃糧。⑤有年： 豐年。⑥適： 往。⑦耘： 除草。耔(zi): 給禾苗培土。⑧薿薿 (ni):茂盛的樣子。⑨攸： 乃，就。介： 長大。止： 至。⑩烝： 進。髦士： 英俊之士，當(dāng)指田畯(田官)。(11)齊 (zi)明： 即粢盛，古時盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。(12)犧：祭祀用的毛色純一的牲口。(13)以：用。社： 土地神。方： 四方之神。(14)臧： 善，指收成好。(15)御 (ya) : 迎接。田祖： 農(nóng)神。(16)祈： 祈求。甘雨：適時的好雨。(17)榖： 養(yǎng)。士女：指貴族男女。(18)曾孫：周王對他的祖先和其它的神靈，都自稱曾孫。詩人自此改用第三者口吻敘述。(19)馌(ye): 送飯。(20)攘： 取。左右，指田畯兩旁農(nóng)夫婦子送來的菜飯。(21)旨： 味美。(22)易： 禾苗茂盛的樣子。長：滿。(23)終： 既。有： 豐。(24)克： 能。敏： 疾。指工作干得又好又快。(25)茨： 草房頂。梁： 橋梁。(26)庚： 糧囤。(27)坻(chi) : 小丘。京：大丘。(28)箱： 車箱。(29)介： 大。指社神田祖報周王以大福。

這首詩的作者是西周的農(nóng)奴主。有的研究者認為就是周天子。全詩從統(tǒng)治者的角度，寫了他田地的廣闊，莊稼的茂盛，祭祀的熱鬧，糧谷的豐收等。格調(diào)明快熱烈，洋溢著頗為喜悅自得的神情。
第一章，寫農(nóng)奴主到田間督耕和豐收在望的景象。開始兩句就以“倬彼甫田，歲取十千”破題，開宗明義，領(lǐng)起全篇。因為所占有的田土廣闊，所以收成才成千上萬；因為收成很多，倉庫都裝不下，所以才有“我取其陳，食我農(nóng)人”的善舉。這里的兩個“我”字 (包括第二章中的“以我齊明，與我犧羊”的“我”) ，是農(nóng)奴主的自稱，即指第三章中的“曾孫”。此處以第一人稱敘寫，更見聲情逼真?！笆澄肄r(nóng)人”一句，從字面上看似乎農(nóng)奴主對農(nóng)奴很關(guān)心，其實此舉更有深意： 且不說農(nóng)奴本是糧食的直接生產(chǎn)者，卻只配吃變質(zhì)的陳糧，是多么的不合理。還因為土多地廣，只是“歲取十千”的條件之一，大豐收的決定性因素還在于農(nóng)奴們的辛勤勞作，而要農(nóng)奴們不斷地給他創(chuàng)造更多的財富，就不得不維持他們的生命。這樣，就順理成章地引發(fā)出“自古有年”的欣慰之言。這句話，既是承上，又是啟下?！白怨庞心辍?，只能說明過去，要在未來的年月里繼續(xù)獲得大豐收，就必須督促農(nóng)奴們盡力耕耘，因此就自然過渡到下文“省耕”的描寫。據(jù)《孟子·梁惠王》下記載，古代農(nóng)奴主有“春省耕而補不足”的貫例，主要目的是督促農(nóng)奴們的勞動。所以，當(dāng)曾孫“適彼南畝”，看到農(nóng)奴們緊張繁忙的勞動景象，長勢茁壯的連片莊稼，田官督耕進獻的盡心竭力，不禁喜上眉梢： 又是一個可以“歲取十千”的豐收年??！
第二章，寫收獲之前的祭祀活動。在當(dāng)時，由于生產(chǎn)力的低下，人們往往在自然災(zāi)害面前束手無策。在萬物有靈的思想支配下，祭祀神靈的風(fēng)氣十分盛行。這種祭祀，反映了先民們對物質(zhì)的要求，對豐收的期望，具有強烈的功利思想。正如《國語·魯語》所記裁： “祀及天之三辰，所以瞻仰也； 及地之五行，所以生殖也； 及九州名山川澤，所以出財用也。非是，不在祭典。”這一章中寫祭祀土地神，四方之神，農(nóng)神，其目的是請求這些神祗施展威力，使長勢茁壯的莊稼不受旱、澇、蟲的危害，確保豐收。在意脈上與前 “自古有年”緊密照應(yīng)。在行文中，詩人以賦的筆法，極盡鋪陳之能事，祭禮則黍稷羅列，純犧間陳； 音樂或琴瑟緩奏，或鼓聲激越； 臣民則載歌載舞，歡慶喜悅。詩人這樣從不同的側(cè)面和角度，把祭祀的場面寫得有聲有色，熱鬧非凡，給人一種如聞其聲，如見其人的藝術(shù)享受。而且在鋪陳中，又注意筆墨的精煉和變化，如 “于方社則詳禮物，于田祖則詳樂器，互文以見義” (方玉潤 《詩經(jīng)原始》) 。同時，寫祭祀始終與稼穡之事緊密相連，不但中間穿插以 “我田既臧”的慶幸，而且在章末又以十分虔誠的口吻，唱出了 “以介我稷黍，以榖我士女”的祈求之辭，使全章詩歌形散神聚，變不離本。
如果說第二章是寫人和神的關(guān)系，那么，第三章則著重寫人與人的關(guān)系。但此章與第一章相比，在同是寫農(nóng)奴主與農(nóng)奴的關(guān)系時，統(tǒng)治者居高臨下，盛氣凌人的威風(fēng)大為收斂，而代之以平易近人，體察下情的謙和之態(tài)。由于 “督”的意味不濃，所以農(nóng)夫?qū)υ鴮O也頗為尊重，雙方的關(guān)系是親切融洽的，氣氛是友好熱烈的。詩人一改前兩章第一人稱的寫法，用第三人稱展開敘述，這既顯得靈活，富于變化，而且“曾孫來止”這一發(fā)端，又聲情畢肖地傳達出農(nóng)奴們對曾孫突然來到田間的由驚詫到興奮，由興奮到親切的復(fù)雜感情變化。為了表達他們淳樸的敬仰之情，他們馬上招呼妻子把飯菜送到田邊，供曾孫一行人享用。而曾孫一行人也毫不客氣：“田畯至喜，攘其左右，嘗其旨否?！贝酥谎蕴锂彾谎栽鴮O，實以田畯概言之也。這里，既有“田畯至喜”的心理刻畫，又有先嘗為快的細節(jié)描寫。其迫不及待之情，笑容可掬之態(tài)，愛民重農(nóng)之意，如浮雕般地凸現(xiàn)在讀者眼前，數(shù)千年之后讀之，有如聞其聲，如見其人之感。此為全詩最精采之處，把君民同樂的歡快之情推向了高潮。不過，統(tǒng)治者與民同樂的根本目的，還是要激發(fā)農(nóng)奴最大的勞動熱情?？磥?，他們的目的是達到了。最后四句，詩人再扣稼穡之事的主題： 放眼那滿田茂密茁壯的莊稼，予示著又一個豐年的來臨。并以“曾孫不怒，農(nóng)夫克敏”補寫雙方配合默契的融洽關(guān)系，強調(diào)農(nóng)夫勞作的盡心盡力，全章首尾照應(yīng)，神完氣足。
前三章的省耕、祭祀、同樂，根本目的是督促、鼓勵農(nóng)奴們忘我地勞動，給曾孫創(chuàng)造巨大的財富，第四章，便寫終獲豐收的喜慶景象。開始六句，詩人以流暢、緊湊的語言，運用一連串的比喻、夸張，把秋天豐收的景象寫得如在目前： 放眼望去，曾孫的莊稼，堆在廣場上，高如屋頂和橋梁； 脫粒歸倉后，裝滿了大小糧囤，猶如小丘和山崗。盡管廩庾皆滿，但由于糧食太多，只好臨時趕快再造千萬座糧倉，千萬輛運糧的車子，才能容納下豐收的果實。“乃求千斯倉，乃求萬斯箱”兩句，愈是寫人們“臨陣磨槍”的忙亂，愈益反襯出豐收碩果之大。與此相適應(yīng)，開始六句中作者只寫了場子上莊稼的堆積如山，高聳的糧倉鱗次櫛比，而把收割、運輸?shù)葎趧舆^程都省略了。這樣，既突出了收獲之多，同時又切合曾孫的心情。因為他當(dāng)時所關(guān)心的，已不是農(nóng)奴們的收割過程，而是為堆積如山的糧食所陶醉，為收藏他們而操心，為又一個豐年而慶祝。故文氣順勢而下，以農(nóng)夫喜慶，乞神賜福，祝周天子萬壽無疆而收束全文。
此詩雖以賦法多鋪陳，但結(jié)構(gòu)嚴密，層次清晰?！凹诜w之盛由于農(nóng)夫克敏，農(nóng)夫之敏由于君上能愛農(nóng)以事神，全篇一線，妥貼周密，神不外散” (方玉潤《詩經(jīng)原始》) 。其次，生動的描寫，比喻、夸張的筆法，也增加了詩歌的形象，使我們能看見遠古人們豐富多采的農(nóng)業(yè)勞動生活。
此詩的主題思想，歷來眾說不一。《毛詩》序說：“甫田，刺幽王也，君子傷今而思古焉”。似有穿鑿之嫌。
此詩作者雖然歌頌了農(nóng)奴主到田間督耕，乞神賜福的活動，極力美化統(tǒng)治者與民同樂，共慶豐收的歡樂情景。但我們還是不難看出農(nóng)奴主對農(nóng)奴勞動赤裸裸的剝削和占有，只不過對農(nóng)奴們象在《碩鼠》、《伐檀》中強烈表現(xiàn)出的不滿與反抗，被作者一筆抹殺了，而把他們描繪成一群昏昏噩噩，以被剝削為樂事的可憐蟲。這種明顯歪曲歷史事實的思想局限，在《大田》一詩中也同樣存在，這是我們必須認識和剔除的。