高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。

一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？

——宋·郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》

戰(zhàn)爭是北朝社會(huì)的一個(gè)突出現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史，幾乎與戰(zhàn)爭相始終。在初期“五胡十六國”的一百三十多年中，戰(zhàn)爭尤為頻繁。人民群眾從軍打仗，就要轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，飄流異鄉(xiāng)。同時(shí)，與戰(zhàn)爭相輔而行的是人口擄掠，幾乎每一次戰(zhàn)爭，無論勝負(fù)，各族統(tǒng)治者都照例要進(jìn)行一次人口掠奪。大批的百姓被迫離開本土，轉(zhuǎn)徙道路，顛沛流離。因而在北朝民歌中出現(xiàn)了不少反映流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作，而且都流露出一種絕望的悲哀和激憤。這首《紫騮馬歌》正是其中的一篇代表性作品。

這首民歌采用的是比體手法。單從字面上看，意思很淺顯：長在高高山頭上的樹林，樹葉被狂風(fēng)吹落飄走，飄到千里以外的地方，它何時(shí)才能夠回到原來的地方呢？這首歌表面上是描述自然界的一種客觀現(xiàn)象，可實(shí)質(zhì)上是寫人的遭遇，抒發(fā)人的情感。因戰(zhàn)爭而流亡或被掠的人們，面對狂風(fēng)卷落葉的自然現(xiàn)象，不禁聯(lián)想到自己的遭遇：自己背井離鄉(xiāng)，流浪遠(yuǎn)方，什么時(shí)候才能重返故土呢？落葉，在這里，既是自然界的樹木之葉，同時(shí)又是流落他方的人們的化身，落葉離枝的命運(yùn)，也正象征著流亡者難還故處的命運(yùn)。因而，此處的落葉成了人的情感的載體，起到了以物喻人的作用。

這首民歌在藝術(shù)上具有“畫加說”的特點(diǎn)，結(jié)合了描寫和議論兩種手法。詩的前兩句“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去”像一幅畫，展現(xiàn)出狂風(fēng)吹落葉的凄涼景象。后兩句“一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處”則是議論，是慨嘆落葉的不幸命運(yùn)。 “畫”與“說”——描寫和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，恰又起到抒情的作用，以比喻象征手法抒發(fā)那些被迫流亡他鄉(xiāng)的人們的一腔怨憤之情。

這雖是一首怨詩，可通篇沒有一個(gè)“怨”字，這是一種委婉的控訴，比搶天呼地的吶喊更有震撼人心的藝術(shù)力量。