籊籊竹竿，①　 纖纖竹竿細(xì)又長(zhǎng)，
以釣于淇。②　用來垂釣淇水旁。
豈不爾思？③　怎不教人把你想？
遠(yuǎn)莫能致。　　遠(yuǎn)不可及想也枉。

泉源在左，④　泉源左邊流，
淇水在右?！　′克疫吿?。
女子有行，　　有位姑娘嫁得遠(yuǎn)，
遠(yuǎn)兄弟父母?！e了兄弟離爹娘。

淇水在右，　　淇水右邊流，
泉源在左。　　泉源左邊淌，
巧笑之瑳⑤，　嫣然一笑玉齒亮，
佩玉之儺。⑥　步態(tài)翩翩佩環(huán)響。

淇水滺滺，⑦　淇水悠悠照舊流，
檜楫松舟。⑧　檜木槳兒松木舟。
駕言出遊，　　且駕船兒去漂蕩，
以寫我憂。⑨　聊寬我心排我憂。

【注】 ①籊籊 (di) : 長(zhǎng)而纖細(xì)貌。②淇： 水名。③不爾思： 即不思爾。爾，你。④泉源： 水名，水有二源，一曰馬溝，一曰美溝，皆出衛(wèi)都朝歌西北，東南流入淇水。“水以北為左，南為右，泉源在朝歌北，故曰在左； 淇水則屈轉(zhuǎn)于朝歌之南，故曰在右?！?陳奐《詩毛氏傳疏》) ⑤瑳 (cuo搓) : 玉色鮮白貌，這里形容齒色潔白如玉。⑥儺(nuo挪):步態(tài)有節(jié)度。⑦滺滺(you由) :字本作“攸”，水流貌。⑧檜，木名。楫： 船槳。⑨寫，通“瀉”，宣泄。

《竹竿》是一首情思優(yōu)美的衛(wèi)地民歌，詩中寫的是一位男子在淇水邊思念他所鐘愛的姑娘，而這位美麗的姑娘已嫁往異鄉(xiāng)?！睹娦颉分^其篇旨為“適異國(guó)”的“衛(wèi)女思?xì)w也”。此說為后世不少注家論者所接受，甚至有人認(rèn)為它與另一篇寫衛(wèi)女“思?xì)w寧”的衛(wèi)地民歌《邶風(fēng)·泉水》同出一人手筆，這些說法乖違本篇辭意，無足徵信。
《竹竿》全詩四章。首章以“籊籊竹竿，以鉤于淇”起興?！搬烎~”在《詩經(jīng)》 的風(fēng)詩中有著特殊的寓意，近人聞一多先生對(duì)此曾有過精辟的闡論。他指出，“《國(guó)風(fēng)》中言魚，皆兩性間互稱其對(duì)方之廋語?！笔恰按?‘匹偶’ ，或 ‘情侶’ 的隱語”。而“打魚、釣魚等行為是求偶的隱語”?！吨窀汀肥渍骂^兩句與《召南·何彼秾矣》篇首章的“其釣維何，維絲伊緡”兩句“皆言釣，意仍指魚，但不明出魚字耳”。都是以釣魚隱喻求偶。此章三、四兩句“豈不爾思，遠(yuǎn)莫能致”更值得玩味。有的注家、譯者把“爾”字徑解作詩人所思戀的女子；“遠(yuǎn)”字解作斯人遠(yuǎn)嫁之類，義雖可通，然頗嫌拘泥板實(shí)，失卻原詩風(fēng)韻。這兩句語含雙關(guān)，意兼兩指，與《何彼秾矣》篇以 “齊侯之子，平王之孫”直接 “其釣維何，維絲伊緡”之筆意顯有不同。“豈不爾思”，順應(yīng)上文的 “以釣于淇”，“爾”字當(dāng)是指魚； “遠(yuǎn)莫能致”句則反接首句“籊籊竹竿”，以表竿之雖長(zhǎng)，不及遠(yuǎn)游之魚。筆法活脫多變，四句一意相貫，從字面上看，寫的是“臨淵羨魚”，深致竿長(zhǎng)莫及之慨。透過這層字表來看，則另有指喻，實(shí)以魚喻所思，以竿長(zhǎng)莫及喻求偶不遂，巧寓所思遠(yuǎn)適，無緣好合之憂于淇水垂釣的比喻之中，通章為譬，以妙喻見深情。隱喻和雙關(guān)語之用，在古代民歌中屢見不鮮，而早在《詩經(jīng)》中就運(yùn)用得如此精巧圓活，如此含蓄有致，真令人驚嘆。
次章前兩句“泉源在左，淇水在右”，是興句。詩人臨流興嘆，黯然傷神。點(diǎn)明淇水，又示意姑娘由此離別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁他方，領(lǐng)起以下“女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母”兩句，詩義由隱而顯。這里“女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母”，陳子展先生說乃以當(dāng)時(shí)的謠諺成語入詩，但用在此處，則給人以似訴似嘆的感覺，言外隱然流露出詩人一片離索之悲緒，一片繾綣之戀情。此章末句“遠(yuǎn)兄弟父母”與上章末的“遠(yuǎn)莫能致”句各以一“遠(yuǎn)”字起頭，兩相關(guān)連照映，章法的變換配合詩意的上下承轉(zhuǎn)，自然工致之中又有靈動(dòng)變化之妙，此前人所謂“以無心求工而自工者”。(《詩經(jīng)原始》)
至第三章，詩人宕開一筆，寫眼前出現(xiàn)姑娘昔時(shí)的芳姿倩影，她仿佛正從淇水邊翩翩而來，佩環(huán)伴隨著輕盈柔美的步態(tài)鏘鏗作響，清亮的聲音悅耳； 她迴眸一笑，潔白的玉齒光采照人，宛若目前。文情由悲一轉(zhuǎn)為樂?！扒尚χ洝?，從齒色襯出其迷人的笑靨，“佩玉之儺”，則從玉佩有節(jié)奏的聲響襯托其優(yōu)美的身段，繪聲繪形，僅此兩句便描繪出姑娘驚采絕艷之風(fēng)姿神韻，堪稱勾魂攝魄的神來之筆，更以虛筆出之，尤為奇絕。這里所出現(xiàn)姑娘的美麗動(dòng)人形象，乃是詩人心理上的一種幻影。思極神迷，幻象生焉，《九歌》中那位望穿秋水的湘君幻覺中出現(xiàn)與湘夫人共同生活的美好情景，有異曲同工之妙。又皆以抒情主人公想象中的樂景反襯其內(nèi)心的哀情，益見其思之深摯，其情之悲惻。
《詩經(jīng)》里有關(guān)衛(wèi)地的民間情歌，大都牽涉到淇水。衛(wèi)之淇水，如鄭之溱洧，是當(dāng)時(shí)青年人歡聚，談情說愛的風(fēng)流之地。每逢三月上已節(jié)，更是愛情的盛會(huì)。春風(fēng)蕩漾，淇水泛波，河畔水濱，士女雜沓，歌舞調(diào)笑，如火如荼，青年男女，在此互傳情言密誓，交歡結(jié)好。《竹竿》四章都寫到淇水，并非偶然觸景生情，因物起興。正是在淇水旁，詩人對(duì)這位美麗的姑娘產(chǎn)生了愛慕之情，或許是這位陌生姑娘迴眸一笑，曾撩動(dòng)過詩人的心。至于這對(duì)青年男女是原已相識(shí)的情人，還是萍水相逢，今無從揣測(cè)。但從全詩流露的那種深戀無怨的情愫來看，似乎是詩人單相思，未必是姑娘變心，拋棄舊時(shí)的情郎而另攀高枝。如今詩人故地重游，伊人遠(yuǎn)去，唯見淇水悠悠如故，倍覺悲悵縈懷。末章發(fā)為嘆浩，寫泛舟淇水，聊以紓解心中那片“剪不斷，理還亂”的愁緒。詩中反復(fù)出現(xiàn)的淇水，猶如一根感情的紐帶，把昔時(shí)與今日，初戀的歡情與失戀的悲傷巧妙地聯(lián)系起來，形成于同一空間位置 (淇水) 的不同時(shí)間 (今、昔) 和不同情景的鮮明對(duì)照，以表達(dá)詩人的情感，這是本詩藝術(shù)構(gòu)思的一個(gè)特點(diǎn)。