雄雉于飛，①　雄雉起飛向遠方，
泄泄其羽。②　拍拍翅膀真舒暢。
我之懷矣，　　心中懷念我夫君，
自詒伊阻?、邸∽哉译x愁空憂傷！

雄雉于飛，　　雄雉起飛向遠方，
下上其音。　　忽高忽低咯咯唱。
展矣君子，④　一心懸念我夫君，
實勞我心！　　苦思苦想心難放。

瞻彼日月，⑤　遠望太陽和月亮，
悠悠我思！　　我的相思長又長！
道之云遠，⑥　相隔道路太遙遠，
曷云能來？　　何時回到我身旁？

百爾君子，⑦　天下“君子”一個樣，
不知德行?！　〔恢赖潞托摒B(yǎng)。
不忮不求，⑧　你不損人又不貪，
何用不臧？⑨　走到哪里不順當？

(程俊英譯)

【注】 ①雉： 野雞。②泄泄 (yi) : 同洩洩，鼓羽舒暢狀。③詒： 同遺，遺留。自詒： 自找、自取之意。伊： 同繄，此、這。阻：憂。④展： 誠，確實。君子，這里指丈夫。⑤瞻彼日月： 《通釋》云： “以日月之迭往迭來，興君子之久役不來?！?⑥云： 語助詞。下句同。⑦百： 凡，所有。君子，這里指在朝的統(tǒng)治者，包括其丈夫在內。⑧忮(zhi) :忌恨。⑨臧： 善、好?！对娙伊x集疏》: “何用不臧，猶言無往而不利” 。

這是一位婦女思念遠出的丈夫的詩。
前兩章的一、二句，以鳥類起興，雄雉比喻丈夫。以鳥類起興以思念宗族故國、祖先親人的情況在《詩經》 中并非個別現象，除《雄雉》外，如《燕燕》、《凱風》、《鴇羽》、《伐木》、《小弁》等很多詩歌都是這樣。從發(fā)生學的角度來看，它直接來源于遠古的圖騰崇拜觀念，以后才變得復雜和多樣化起來，思念范圍得到了擴大，而宗教意識則日趨淡薄。對此，聞一多先生在《詩經通義·周南》一文中闡述十分詳盡。
“雄雉于飛，泄泄其羽”，寫雄雉鼓翼振飛的姿態(tài)，那樣子是頗為得意的，它比喻丈夫離家外出了。作為妻子的，平素與丈夫很是恩愛，一旦分離，其憂愁牽掛之情可想而知。她思念丈夫，望著飛翔的雄雉，孤獨苦思之情益增，因此發(fā)出了 “心中懷念我夫君，自找離愁空憂傷”的傾訴。這四句，情景交融，物我一體，詩人在特定環(huán)境中的具體感受表現得極為充分。丈夫為什么外出？詩中沒有作明確交代。王先謙認為： “案《序》:大夫久役，男曠女怨，正此詩之旨。宣公云云，乃推本之詞，詩中嘗未及之”。可供參考。
“雄雉于飛，下上其音”?！跋律掀湟簟痹凇堆嘌唷芬辉娭幸渤霈F過，意思是鳴叫聲忽高忽低有變化。有的注家解釋為鳴叫聲由近而遠、由大而小，亦可。此處暗示著丈夫離家漸遠。雄雉的鳴叫聲引起了詩人的強烈思緒?！叭擞幸环N沖動，要在直接呈現于他面前的外在事物中實現他自己?！?(黑格爾《美學》) 在詩歌中，人與人的關系，往往是通過外物作為媒介而后進行交流的，意，依附于形。所以，這里看來似乎單純寫物，實質是為了引出感嘆之詞。正因為這種感嘆以外物為依據，因而顯得深沉有力。在思念的深刻程度上，則“展矣君子，實勞我心”比“我之懷矣，自詒伊阻” 更進了一步。
緊接著的第三章，寫隨著時光流逝，丈夫始終不回家，婦女望眼欲穿，不禁怨嗟傷悲。心理學告訴我們： 男性與女性之間存在著較大的生理心理差異。有事業(yè)的男性，往往顯得心胸寬闊，灑脫不拘，注意力容易轉移，較多群體活動； 而婦女比較執(zhí)著專一，感情細膩。本詩作者生活在二千五百多年前的西周社會，其家庭的社會地位當較高，大致屬于貴族階層。這樣一位具有文化教養(yǎng)、多情善感的婦女追求著豐富多彩的感情生活，渴望丈夫能陪伴著自己，于是乎她對長年不歸的丈夫不禁產生怨恨了。全章四句一氣呵成，感情真摯深沉，行文流暢自然，流傳至今已成為抒寫離愁別緒的名句。
最后一章，寫婦女對丈夫及其同僚們長期在外征戰(zhàn)表示不滿和否定?！鞍贍柧印?，即“所有你們這些君子們”的意思，當指在朝執(zhí)政、決定并參與征戰(zhàn)的人們，也包括了詩人的丈夫在內?！安恢滦小本?，德行，《周禮》注云： “在心為德，施之為行”?！暗滦小边B語，在《大雅·抑》中也曾出現： “有覺德行，四國順之”。詩人認為執(zhí)政者們關于征戰(zhàn)的決策和行動是不符合善良的德行的。她接著明確表示自己的看法： 你們如果不從事這種損人和貪索的戰(zhàn)爭，那么，肯能無往而不利！ 言下之意是說你們就不會陷入長期征戰(zhàn)的泥淖之中，早就安然回家與親人團聚了。這一章，是全詩思想性最強的部分，難度較大，歷來見解分歧也較大。有人認為作者應是下層勞動婦女，這四句發(fā)出了對統(tǒng)治階級的詛咒。這沒有什么根據，而且過分拔高了全詩的主題。
《詩經》中反映戰(zhàn)爭離亂的作品不少。《君子于役》寫農村主婦傍晚見牛羊歸家，想到征人還不得回，即景生情，語淡意濃。而《雄雉》寫貴族婦女見雄雉振翅，觸發(fā)對丈夫的思緒，如訴似怨，情真詞烈。我們可對照閱讀，鑒別異同。