耳ěr
用于句尾，表限止、肯定和反詰語氣，相當(dāng)于“罷了”、“而已”。例如：
(1)但當(dāng)涉獵，見往事耳。(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(2)但少閑人如吾兩人者耳。(《記承天寺夜游》)
(3)非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)
(4)且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)
夫fú
(1)語氣助詞，用于句尾，表感嘆，相當(dāng)于“啊”。例如：
逝者如斯夫，不舍晝夜。(《論語》)
(2)用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。例如：
①今夫不受之天，固眾人。(“夫”與“今”連用，還帶有“今”的意思，可譯為“現(xiàn)在說到”)(《傷仲永》)
②夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。(《唐雎不辱使命》)
③夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海。(《惠子相梁》)
④夫大國，難測也，懼有伏焉。(《曹劌論戰(zhàn)》)
乎hū
(1)用于祈使句末尾，表示說話人對(duì)聽者命令、請(qǐng)求、催促、禁止或勸阻等語氣，相當(dāng)于“吧”、“呢”。例如：
長鋏歸來乎！出無車。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)用于疑問句末尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”或“呢”。例如：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？(《〈論語〉十則》)
②此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？(《隆中對(duì)》)
③公亦嘗聞天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)
④南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？(《惠子相梁》)
(3)用在反問句末尾，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”或“呢”。例如：
①此何遽不為福乎？(《塞翁失馬》)
②王侯將相寧有種乎？(《陳涉世家》)
③百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？(者乎：語氣詞連用)(《隆中對(duì)》)
④孰為汝多知乎？(《兩小兒辯日》)
(4)表推測語氣，句中常有“其、無(毋)、乃、得無(毋、微、非)”等表委婉語氣的詞語配合。例如：
覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)
(5)表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。例如：
嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(《陳涉世家》)
(6)詞尾，附在形容詞后面，作形容詞的詞尾，給形容詞增加形象化的色彩。例如：
飄飄乎如遺世獨(dú)立。(《赤壁賦》)
焉yān
(1)用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”、“了”,也可不譯。例如：
①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)
②啟窗而觀，雕欄相望焉。(《核舟記》)
③自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》)。
(2)用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。例如：
①夫子何命焉為？(《公輸》)
②萬鐘于我何加焉？(《魚我所欲也》)
③肉食者謀之，又何間焉？(《曹劌論戰(zhàn)》)
耶yé
用于句尾，表疑問、反問、揣測或感嘆語氣，可譯為“嗎”。例如：
(1)得為眾人而已耶？(“耶”表反問語氣)(《傷仲永》)
(2)然則何時(shí)而樂耶？(“耶”表疑問語氣)(《岳陽樓記》)
邪yé
相當(dāng)于“耶”,表反問或疑問語氣。例如：
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(2)嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)
(3)今子欲以子之梁國而嚇我邪？(《惠子相梁》)
矣yǐ
(1)相當(dāng)于“了”,有時(shí)可不譯。例如：
①溫故而知新，可以為師矣。(《〈論語〉十則》)
②于舅家見之，十二三矣。(《傷仲永》)
③牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
④存者且偷生，死者長已矣！(《石壕吏》)
⑤夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。(《得道多助，失道寡助》)
(2)用在句尾，跟“夫”、“哉”、“乎”連用，連用以后“矣”仍然表示陳述語氣，語氣重點(diǎn)由后面的語氣詞來表示。例如：
嘻，技亦靈怪矣哉！(這個(gè)句子是感嘆句，“矣”表陳述語氣，“哉”表感嘆語氣)(《核舟記》)
者zhě
用在句中，表示停頓。例如：
(1)諸葛孔明者，臥龍也。(《隆中對(duì)》)
(2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。(《核舟記》)
(3)而君逆寡人者，輕寡人與？(《唐雎不辱使命》)
哉zāi
(1)用在句尾，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例如：
①學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？(《〈論語〉十則》)
②禽獸之變詐幾何哉？(《狼》)
③豈直五百里哉？(《唐雎不辱使命》)
④予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(《岳陽樓記》)
(2)用在句尾，表比較強(qiáng)烈的感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。例如：
①嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(《陳涉世家》)
②非人哉！與人期行，相委而去。(《陳太丘與友期》)
歟yú
用在疑問句末尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”、“嗎”、“呀”等。例如：
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？(《五柳先生傳》)
為wéi
用在疑問句末尾，表疑問語氣。例如：
夫子何命焉為？(《公輸》)
蓋gài
(1)用于句首，起提示作用，引出下文，可不譯。例如：
①嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
②蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。(《捕蛇者說》)
(2)用在句首或句中，表示推測、估量的語氣，相當(dāng)于“大概”、“也許”。例如：
①蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。(《出師表》)
②蓋余之勤且艱若此。(《送東陽馬生序》)
云yún
用在句尾，表示這段話結(jié)束，可不譯。例如：
(1)與世無別，故又名“鬼市”云。(《山市》)
(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
也yě
(1)用在疑問句末尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例如：
①孔文子何以謂之“文”也？(《論語》)
②且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？(《馬說》)
③安陵君不聽寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)
④則凡可以得生者何不用也？(《魚我所欲也》)
(2)用在陳述句末尾，加強(qiáng)陳述或描寫的語氣，相當(dāng)于“啊”、“呢”,或不譯。例如：
①我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。(《兩小兒辯日》)
②人有百口，口有百舌，不能名其一處也。(《口技》)
③雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
⑤乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。(《陳涉世家》)
(3)用在句中起舒緩語氣和停頓作用，兼有強(qiáng)調(diào)和提示作用。多用在主語、狀語后，表示停頓，使語氣舒緩，以引出下文，可不譯。例如：
①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。(《傷仲永》)
②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(《送東陽馬生序》)
③登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(《岳陽樓記》)
④故天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)