《紅玉》

文言短篇小說。選自《聊齋志異》。清蒲松齡作。清呂湛恩《詳注聊齋志異圖詠》：“劫妻殺父大仇平，義士相逢吊死生。肖子有家誰玉汝，不期巾幗有程嬰?！鼻搴问仄嬲f：“俠殺御史一家而不殺宰，意宰之不勝殺也。當(dāng)興訟時，上至督撫，卒不得直，獨(dú)宰也乎哉！”(《聊齋志異》會校會注會評本)中國社科院文研所《中國文學(xué)史》說：“《紅玉》寫退職的宋御史‘居林下，大搧威虐’，搶走馮相如的妻子，打死馮相如的父親。他又買通衙門，使馮相如無處告狀雪冤?！衣读藙兿麟A級明搶暗奪、無所不用其極的丑惡嘴臉，同時又懷有深刻的同情，借助于凄涼的氛圍的襯托，描寫了貧弱無依的善良人民受迫害時慘絕人寰的情景。他形象地告訴讀者：這就是黑暗的現(xiàn)實(shí)社會的縮影?！苯袢搜榭?、李偉實(shí)《元明清短篇小說選》在充分肯定了該篇深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的同時，又認(rèn)為“作者看不清人民的出路，只能把希望寄托在俠義行為和因果報應(yīng)上，而且最終也不過是把自己上升為統(tǒng)治階級的一員而已。這是蒲松齡描寫階級斗爭作品的共同缺點(diǎn)，是時代和階級局限造成的?！苯袢藯盍鴦t說：“小說中，虬髯闊頷丈夫的出場雖然顯得突兀，但作者讓被壓迫人民在這場斗爭中獲得最后勝利的意圖卻是十分明白的?！髡咄ㄟ^人物形象的創(chuàng)造和故事情節(jié)的描述，給我們展示了一幅階級矛盾和階級斗爭的圖景。一面是統(tǒng)治階級級——官僚、貴族、地主、豪紳；另一面是被壓迫人民——善良的農(nóng)民、正直的書生、熱情的少女以及一些抱打不平的英雄義士。在這些斗爭中，最后勝利總是屬于被壓迫人民的，盡管經(jīng)過的道路是曲折的，所付的代價是巨大的?！栌霉砉趾鹊牧α?，來求得喜劇性的收場，這決不意味著粉飾太平，也沒有歪曲現(xiàn)實(shí)；而是運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，傳達(dá)并滿足人民的愿望?！?《聊齋志異研究》)此篇寫善良美麗的狐女紅玉資助書生馮相如娶妻成家，而威虐兇毒的惡紳宋御史見馮生婦美，在光天化日之下，嗾使家丁打死打傷馮家父子，搶走馮婦，馮婦不從而亡；馮生懷抱幼子，四處喊冤，然官紳一家，大仇難申，后虬髯俠客拔刀相助，懲治惡紳，而宋家又具狀告官，邑令不問皂白，將馮生逮捕系獄，虬髯俠客又以飛刀威嚇邑令，終使馮生脫身囹圄；馮生幼子幸得狐女紅玉養(yǎng)育而無恙，紅玉再伸援手，幫助馮生重建家園。它深刻地揭露了封建官僚與豪紳地主相互勾結(jié)，魚肉人民的罪惡，展示了清代一幅血淋淋的現(xiàn)實(shí)圖畫；在虬髯俠客、紅玉幫助馮生復(fù)仇雪冤、重振家業(yè)的事情上，寄托了被壓迫人民的斗爭精神和美好愿望。故事情節(jié)曲折離奇，大開大合而又轉(zhuǎn)接自然；通過人物自身的言行、神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，塑造了栩栩如生的人物形象。如“虬髯闊額”的俠士責(zé)問馮生：“君有殺父之仇，奪妻之恨，而忘報乎？”當(dāng)他準(zhǔn)備脫身自任、手刃惡紳，而馮生問其姓名時，他慨然說：“不濟(jì)，不任受怨；濟(jì)，亦不任受德?！绷攘葦?shù)語，就將一個路見不平，拔刀相助的血性俠義的壯士形象聳立在讀者面前。寫紅玉，則主要突出她能夠不顧禮教，敢于向情人表露衷腸，對情人慨然相助，為其存孤養(yǎng)子，以揭示其待人之誠，行為之善，心靈之美，“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類?！?魯迅《中國小說史略》)