先王之治，順天之道，設(shè)^①地之宜，官^②民之德，而正名治物。立國(guó)辨^③職，以爵分祿，諸侯?lèi)倯眩Ｍ?sup>④來(lái)服，獄弭^⑤而兵寢^⑥,圣德之治也。(《仁本第一》)
【注釋】?、僭O(shè)：合乎。②官：使做官。③辨：分別。④海外：此指天子所居王畿之外分封的各諸侯國(guó)。⑤獄弭：訴訟平息。⑥兵寢：停止戰(zhàn)事。
【譯文】　先王治理天下，順應(yīng)天道，合乎地利，讓有道德之人做官，使其名正言順，各負(fù)其責(zé)。建立國(guó)家，分設(shè)官職，按爵位區(qū)別俸祿；讓諸侯內(nèi)心喜悅，遠(yuǎn)方諸國(guó)也前來(lái)稱(chēng)臣納貢；同時(shí)平息訴訟，停止戰(zhàn)事，這就是圣王用仁德在治理天下。
【評(píng)說(shuō)】　“仁者無(wú)敵”意思是說(shuō)仁者因?yàn)槟芎咸斓?，得地利，順民心，所以就能夠一統(tǒng)天下。果真如此嗎？能否因此就能高枕無(wú)憂(yōu)，拒敵于千里之外呢？顯然是不能的。徒有仁義阻擋不了戰(zhàn)爭(zhēng)的車(chē)輪，仁者只有與強(qiáng)者聯(lián)姻才能變得真正強(qiáng)大。