余十六七歲始治經(jīng)術(shù)^①,稍長，事德清俞先生^②,言稽古之學(xué)^③,未嘗問文辭詩賦。先生為人豈弟^④,不好聲色^⑤,而余喜獨(dú)行赴淵^⑥之士，出入八年^⑦,相得也。
頃之，以事游臺(tái)灣^⑧。臺(tái)灣則既隸日本。歸，復(fù)謁先生。先生遽曰： “聞而^⑨游臺(tái)灣。爾好隱，不事科舉，好隱，則為梁鴻、韓康^⑩可也。今入異域，背父母陵墓，不孝； 訟言索虜之禍毒敷諸夏⁽¹¹⁾,與人書指斥乘輿⁽¹²⁾,不忠。不孝不忠，非人類也。小子鳴鼓而攻之⁽¹³⁾可也?！?蓋先生與人交，辭氣陵厲⁽¹⁴⁾,未有如此甚者。
先生既治經(jīng)，又素博覽，戎狄豺狼⁽¹⁵⁾之說，豈其未喻，而以唇舌衛(wèi)捍之，將以嘗仕索虜⁽¹⁶⁾,食其廩祿耶？
昔戴君與全紹衣并污偽命⁽¹⁷⁾,先生亦授職為偽編修⁽¹⁸⁾。非有土子民之吏⁽¹⁹⁾,不為謀主，與全、戴同。何恩于虜，而懇懇蔽遮其惡？如先生之棣通故訓(xùn)⁽²⁰⁾,不改全、戴所操⁽²¹⁾,以誨承學(xué)⁽²²⁾,雖楊雄、孔穎達(dá)⁽²³⁾,何以加⁽²⁴⁾焉。

(1906年11月，《民報(bào)》第9號(hào))

注釋 ①治——研究。經(jīng)術(shù)——關(guān)于古代經(jīng)典著作的學(xué)問。②事——師事。德清——浙江德清縣。俞先生——俞樾(1821——1907),字蔭甫，號(hào)曲園，著名學(xué)者。③稽古之學(xué)——探討古代文字音韻訓(xùn)詁考證的學(xué)問。④豈(kai)弟——即“愷悌”,和樂簡易。⑤聲色——耳目之娛。⑥獨(dú)行赴淵——有獨(dú)特操行，勇于赴難。⑦出入八年——在俞家出入八年，即師從八年。⑧以事游臺(tái)灣——1898年9月維新運(yùn)動(dòng)失敗后，章太炎受到清廷追捕，流亡臺(tái)灣。⑨而——你。⑩梁鴻、韓康——二人皆東漢隱士。(11)訟言——宣揚(yáng)。索虜——指滿人。毒敷——流毒。諸夏——指中國。(12)乘輿——指光緒皇帝。(13)小子鳴鼓而攻之——原為孔子斥冉求的話，見《論語·先進(jìn)》。(14)陵厲——凌厲，嚴(yán)厲尖銳。(15)戎狄——古代對(duì)北方少數(shù)民族的泛稱，常比之為豺狼。(16)嘗仕索虜——曾給滿清人當(dāng)官。(17)戴君——戴震，字東原，安徽休寧人，清代學(xué)者。全紹衣——全祖望，浙江鄞縣人，清代史學(xué)家。并污偽命——一同屈辱地接受了清廷的任命。指兩人都參加過《四庫全書》的編纂。(18)偽編修——指清代翰林院編修之職。(19)有土子民之吏——有轄地的直接統(tǒng)治百姓的官吏。(20)棣通故訓(xùn)——深通古書字義的訓(xùn)釋。(21)操——操守。(22)承學(xué)——后學(xué)，晚輩。(23)揚(yáng)雄——本作揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家?？追f達(dá)——隋末唐初著名經(jīng)學(xué)家。(24)加——超過。
賞析 中國歷史上的杰出人物與自己敬愛的老師因思想見解不合而分道揚(yáng)鑣的，大有人在。這是一種很值得玩味的歷史現(xiàn)象。作家秦牧在抗戰(zhàn)末期有一篇雜文寫到這種情形，題目也叫《“謝本師”》,就是借用章太炎這篇文章的標(biāo)題。可知章太炎這篇文章是具有典型意義的，發(fā)表后產(chǎn)生過很大的影響。
俞樾是著名的學(xué)者，學(xué)問深邃淵博，為人老成本色，這是值得敬佩的。他雖然以不問政治、埋頭學(xué)問標(biāo)榜，并極力反對(duì)學(xué)生章太炎從事政治活動(dòng)，而實(shí)際上他腦袋里裝的完全是封建主義的正統(tǒng)觀念，他自己也受聘為清廷的翰林院編修，以自己的學(xué)識(shí)為統(tǒng)治者服務(wù)。所以他實(shí)際上是堅(jiān)決維護(hù)清朝統(tǒng)治的。他認(rèn)為章太炎反清就是不忠，就不是人。他這樣的思想當(dāng)然與章太炎的反清革命思想水火不容。俞樾對(duì)章太炎的革命言行是憎厭痛恨的，所以他才如此疾言厲色地一樁樁歷數(shù)章的“罪狀”,對(duì)其加以斥罵和驅(qū)趕。俞樾平日待人平和，從來沒有用過這樣激烈的言詞來對(duì)待別人。于此也可見他對(duì)章太炎的反清言行氣憤到了極點(diǎn)，可見他把維護(hù)清王朝統(tǒng)治看得何等神圣。
章太炎對(duì)俞樾的這種思想當(dāng)然也是痛心的，憎恨的。他在本文中對(duì)俞的謬論毫不客氣、針鋒相對(duì)地進(jìn)行反駁痛斥。他在文中錄出俞樾罵他的原話，就分明擺出了他們師生間的分歧，生動(dòng)、具體、充分地表現(xiàn)出了俞的思想的腐朽反動(dòng)。他揭露了俞樾仕索虜、食廩祿的實(shí)質(zhì)，提出了“何恩于虜，而懇懇蔽遮其惡”的質(zhì)問。但他卻敬佩俞的學(xué)問和人品，感激俞對(duì)自己八年的不倦教誨。這種復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)，就構(gòu)成了這篇雜文思想感情上的主要特色。文章最后章太炎對(duì)俞樾還有所勸勉，希望自己的老師遵照古代圣賢的遺訓(xùn)，至少達(dá)到戴震、全祖望的節(jié)操，這樣來教導(dǎo)后學(xué)，一定能超揚(yáng)雄、孔穎達(dá)而過之。由此可感到他對(duì)老師的一片深情。
這篇文章寫得文筆簡煉，具有古文的作派。文字簡古，而情味格調(diào)蘊(yùn)含其中，表現(xiàn)了高度的文筆修養(yǎng)。文中對(duì)俞樾罵自己的話，寫得聲 音口氣畢現(xiàn)，活畫出一個(gè)封建古板老夫子的鮮明形象。