謝翱《過杭州故宮》

紫云樓閣宴流霞，今日凄涼佛子家。

殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。

【注釋】

(1)此詩當(dāng)為作者晚年所寫。元兵大舉南下時，他曾投文天祥，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛等地。宋亡，文天祥就義后，他變姓名逃亡，仍繼續(xù)抗元活動。直至各地抗元軍事活動在大力鎮(zhèn)壓下歸于沉寂，新朝轉(zhuǎn)向思想上鞏固其統(tǒng)治地位時，作者晚年才敢現(xiàn)身故國故都憑吊故宮，抱亡國之恨，作吞聲之哭?！哆^杭州故宮》由二首絕句組成，這里選的是第二首。

(2)紫云：即紫色云氣，古代說是象征帝王之家的祥瑞之氣。紫云樓閣：原是唐代長安樓閣名，此處泛指南宋未亡時宮中高聳的樓閣。流霞：一種仙酒的名字，此處泛指宮中美酒。

(3)佛子家：佛子指僧人，佛子家指佛寺。

(4)花霧散：落花像霧一樣飄散。源自(南朝)梁沈約《會圃臨春風(fēng)》詩句：“落花紛似霧。”

(5)萬年枝：即冬青樹。宋代宮中多種這種四季常綠的樹。袈裟：僧衣。

【賞析心得】

謝翱非常不幸。正值他才華橫溢、血氣方剛的大好年華，元軍南侵，南宋將亡。在國家危急時刻，他傾家財、率鄉(xiāng)兵，追隨文天祥，投身抗元前線，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛等地。當(dāng)他與敬仰的民族英雄分手時，天祥以家藏端硯“玉帶生”相贈，生離死別，諄諄囑咐。這位堅守民族氣節(jié)的終生“布衣”入元后，守節(jié)如玉，不事新朝，變換姓名，繼續(xù)進行抗元活動。其中至少有兩件大事后人不應(yīng)忘記：一件是元世祖至元二十一年(1284)，在宋亡八年之后，新朝統(tǒng)治者為了摧抑故朝遺民的民族意識，竟踐踏人性底線，挖掘南宋皇帝陵墓。謝翱、林景熙等人扮作乞丐，身背竹籮，買通番僧，撿得帝王骸骨，埋于蘭亭，種上冬青。另一件是至元二十七年(1290)，宋亡十五年、文天祥就義九年之后，許多人已對時事淡漠，連烈士之弟都出來仕元時，謝翱聯(lián)系吳思齊、馮桂芳等人，冒著生命危險，在西臺(今浙江省桐廬縣西富春山上)設(shè)文天祥神位祭奠，告誡世人勿忘亡國之痛，《過杭州故宮》，也是他晚年憑吊故國、故都、故宮，痛切悼念、寄托哀思的行動之一。

“紫云樓閣宴流霞，今日凄涼佛子家?！笔變删?，今昔鮮明對比，往事不堪回首。作者走進故宮，悄悄憑吊，黯然神傷。原來南宋君臣酣飲，杯盞交錯的華麗宮殿，往日熱鬧，現(xiàn)已不復(fù)存在。往時的高樓臺閣，現(xiàn)已改為廟宇，寂寞冷清，香客稀稀，已是番僧居住的場所?！皻堈障律交F散，萬年枝上掛袈裟。”作者觸景生情，雖然已過多年，但在宋亡之時，記憶猶新。昔日紫云樓上的筵席，好比夕陽，瞬間即逝。落花似霧，美好時光已成過去。依然萬年枝，景象大不同：昔年“太平雀”不知飛何處？袈裟掛枝頭，經(jīng)堂滿番僧。“南宋君臣輕社稷”，“直把杭州當(dāng)汴州”*。大好江山、如同兒戲，拱手送與他人。紫云樓閣金鑾殿上，竟然坐上泥塑菩薩。面對此情此景，詩人欲哭無淚，唯有仰天長嘆！

*當(dāng)年北宋徽宗朝，天子曾以“萬年枝上太平雀”為題，作為畫院諸生的考題。南宋寧宗皇后《宮詞》，也有“秋聲輕度萬年枝”等句。