送陳子華赴真州^[1]

北望神州路，^〔2〕試平章、這場公事，怎生分付？^〔3〕記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。^〔4〕今把作、握蛇騎虎。^〔5〕君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。^〔6〕談笑里，定齊魯。^〔7〕 兩河蕭瑟惟狐兔，^〔8〕問當年，祖生去后，有人來否？^〔9〕多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？^〔10〕算事業(yè)，須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中，閉置如新婦。^〔11〕空目送，塞鴻去。^〔12〕

〔1〕本篇又題作《送陳真州子華》或《送陳倉部知真州》。陳子華原任倉部員外郎，理宗寶慶三年調(diào)知真州，兼淮南東路提點刑獄，路過建陽縣(今屬福建)。時劉克莊三十六歲，知建陽縣，為陳子華送行。真州(今江蘇儀征)在長江北岸，是靠近當時宋金對峙前線的要地。作者作詞送別，希望陳子華此番前去能為抗金大業(yè)有所作為。(《賀新郎》詞調(diào)介紹，見張元幹詞)劉克莊(公元1187～1260),字潛夫，號后村居士，莆田(今福建縣治)人。以蔭入仕，賜同進士出身，官至龍圖閣直學士。江湖派重要詩人，詞學辛棄疾，多以國家大事為題材，干預(yù)時政，詞風豪放，有時略傷粗率和議論較多。詞集有《后村長短句》、《后村別調(diào)》,存詞二百五十余首。
〔2〕神州路：古稱中國為神州，這里指中原。南宋時中原淪陷，這里的神州路，指通向中原之路。由江北的真州有驛路通向中原。
〔3〕“試平章”二句：平章，評論。公事，指抗金衛(wèi)國、恢復中原之事。分付，處置、料理。二句言試來評論這抗金恢復中原的國家大事應(yīng)該如何處置。
〔4〕“記得”二句：金兵入侵中原之時，晉、冀、豫人民紛起自衛(wèi)和反抗金國的統(tǒng)治，聚集于太行山山區(qū)的各支義軍約百萬之眾。北宋末年靖康之役，汴京失陷，徽宗、欽宗被俘，抗金名將宗澤任東京留守，堅持抗金，人稱“宗爺”,義軍王善率眾七十萬、楊進率眾三十萬來歸，接受宗澤統(tǒng)率，要求抗戰(zhàn)到底。
〔5〕握蛇騎虎：形容南宋統(tǒng)治集團對待義軍所持的態(tài)度，像握著蛇不敢放手、騎在虎背不敢下，意為對人民武裝心存疑懼。史實正是這樣，南宋統(tǒng)治集團對義軍不予收用，他們寧可向金國妥協(xié)、投降，也不容人民武裝。
〔6〕“君去”二句：君，指陳子華。京東，汴京東部地區(qū)的行政區(qū)劃為京東路，轄今山東、河南東部、江蘇北部，陳子華所任真州屬淮南東路，與之相毗鄰?！缎绿茣す觾x傳》:回紇受人誘使入侵，唐代宗召郭子儀屯兵涇陽御敵。郭子儀免胄率數(shù)十騎，入回紇營申說大義，回紇人投戈下拜曰：“真吾父也?！庇帧端问贰ぴ里w傳》:“張用寇江西，飛以書諭之，用得書曰：‘真吾父也?！旖??！倍溲阅愕秸嬷萑?，京東的豪杰都會高興，一定會下拜接受你的統(tǒng)率。
〔7〕談笑里、定齊魯：陳子華曾上疏提出收復山東的計劃。齊、魯，即今山東之地，春秋時為齊、魯兩國。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》贊周瑜“談笑間，強虜灰飛煙滅?！边@里借以贊陳子華在談笑之間就可以平定山東。
〔8〕“兩河”句：兩河，指河北東路和河北西路(路，略當于今日之“省”),相當于今之河北省和河南省黃河以北地區(qū)，當時是淪陷區(qū)。此句言兩河淪陷區(qū)一片荒涼，只有狐兔橫行。
〔9〕“問當年”二句：祖生指祖逖，東晉名將，于晉元帝時統(tǒng)兵北伐，收復了黃河以南地區(qū)。二句意為南宋久已無人北伐。
〔10〕“多少”二句：新亭揮淚客，見《世說新語·過江諸人》。二句意為當朝士大夫?qū)r事只會感嘆，并無收復失地的志向和行動。
〔11〕“應(yīng)笑”二句：書生，作者自稱。閉置如新婦，典見《梁書·曹景宗傳》,曹向近人說：“今來揚州作貴人，動轉(zhuǎn)不得。路行開車慢，小人輒言不可，閉置車中，如三日新婦?！倍涫亲髡咦猿?，說自己一介書生，面對現(xiàn)實而膽怯，好像是剛上轎的新娘被幽閉在轎車里不能自由伸張。
〔12〕塞鴻：鴻雁北飛，生活于北方邊地，故稱塞鴻。

本篇借送行賦詞，表述對抗金北伐這一重大現(xiàn)實政治問題的見解，指出應(yīng)依靠并組織人民抗金，批評當政集團對北方義軍所持的錯誤政策，諷刺當時茍且偷安、怯懦無能、無所作為的思想，鼓勵愛國志士北上完成恢復中原的大業(yè)。末尾聯(lián)系個人處境，萬分感慨，作者的自嘲，正是被當權(quán)者限制手腳，因而有苦難言。全篇議論恢宏，說理雄辯，也雜用散文句，但把激情、說理、議論相融會，不用邏輯論證，而用比興手法和典故，以情感人，又以理服人，全篇洋溢著壯志豪情。從藝術(shù)上看，它缺乏含蘊深厚的意境，但激蕩著恢宏昂揚的氣勢。