自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，夜夜減清輝。

凡是按照指定、限定的詩題所作的詩，都要按例在題目上加 “賦得” 二字。在六朝和唐人的詩作中，經(jīng)?？梢砸姷竭@種形式。這首詩題中有“賦得”二字，說明它是按照指定的題目 “自君之出矣”寫作的?！白跃鲆印笔菢犯婋s曲歌辭的名字。
這首五言絕句可分兩層。第一層： “自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)”,寫思婦的行動。君是古代女子對丈夫的敬稱。理，即從事，殘機(jī)，指丈夫外出之后，存留的未織完布匹的布機(jī)。這兩句的意思是說，自從我的丈夫外出之后，我再也沒有心思坐在布機(jī)上繼續(xù)織布了。表面上看來，這兩句既沒有鋪采列錦，也沒有宏言大論，只是用極其淡樸的語言，白描了女主人公因丈夫別離而輟織。但是，它卻包孕了豐富而又深刻的內(nèi)容。第一，它交待了主人公的身分和生活。從事紡織，說明她是一位勞動婦女。在等級森嚴(yán)的封建社會，她的丈夫當(dāng)然也是一位勞動者。這個家庭是依靠男耕女織維持生活的。第二，暗示了平素夫妻相依為命，和睦幸福的愛情。第一句“自君之出矣”,雖是沿用樂府詩的格式，拈用成語，但是由于與第二句“不復(fù)理殘機(jī)”配合得自然恰切，清楚地表明了這首詩是截取了丈夫外出后的一個生活橫斷面。不言而喻，丈夫外出之前這位勞動婦女終日“扎扎弄機(jī)杼”,辛勤而又愉快地勞作著。木梭往來，布機(jī)鳴叫，是她美滿的愛情生活的伴奏。第三，制造了孤寂凄涼的氣氛，心心相印的丈夫外出了； 浸染著勞動汗水的織布機(jī)，平時扎扎鳴響，這時也變啞了。家中失去了歡樂，缺少了生機(jī)，黯然無聲，多么空虛寂寥！ 如此氛圍，強(qiáng)烈地映襯了女主人公的形單影只。第四，通過行動，表現(xiàn)了女主人公內(nèi)心的焦灼不安。她并不是一個怠于女工的人，現(xiàn)在卻“不復(fù)理殘機(jī)”,這個反常的行動，當(dāng)然是由丈夫離別引起。她的丈夫，作為一個勞動者，在封建社會外出他鄉(xiāng)，不是為了謀生，就是去服徭役、兵役。這些事，都是有危險的。她丈夫一日不歸，她心中的懸念就一日不解，哪里還有心思繼續(xù)織布呢？另外從第一句可知，丈夫是第一次離開她。作為篤于愛情、“未識離別苦”的她，驟然空處獨(dú)居，寂寞難堪，心煩意亂，彷徨不寧，所以無心勞作。
接著，詩人又通過對女主人公容顏的描繪，反映了她對丈夫的深切思念：“思君如滿月，夜夜減清輝”。滿月，農(nóng)歷每月十五日夜晚，月亮圓滿皎潔，故稱。清輝，清亮的光輝，此處指月光。
這兩句的意思是說， 由于日夜思念外出未歸的丈夫， 我的容顏如圓月的清輝，夜夜減弱，變成了缺月?！妒酚洝芬粫d： “日中必移，月滿則虧”、《禮記》 : “三五而盈，三五而缺” 、《古詩》 第十七首： “三五明月滿，四五蟾兔缺”,都是說月亮圓而復(fù)缺。詩人用這一自然現(xiàn)象，比喻女主人公癡情增悴，蓄思損容。想象奇特，立意新穎，措詞委婉，耐人尋味。首先，這兩句形象鮮明地描繪了女主人公的兩種容貌。月亮是美麗動人的。因此，古典詩文常用她比擬美女，“月容” 、“月面” 、“月貌”之類的詞，屢見不鮮。在這里，詩人用 “月”作比，還嫌不足，又巧妙地在它的前面著一 “滿”字。十五夜的月亮，形態(tài)最圓，光色最為皎潔，以此作比，女主人公青春盛年的容光美顏，便栩然如生?！豆旁姟?第一首有： “相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩” 、“思君令人老，歲月忽已晚”。這四句分別從形體消瘦、容顏減色兩方面，描繪了癡情女子思念情人引起的變化，張九齡在這里則用一個比喻寫了 《古詩》 表現(xiàn)的兩個方面： 滿月減輝、狀其色衰； 圓月缺虧，擬其體瘦。其次，這兩句用圓滿的月亮夜夜減輝，也點(diǎn)明了女主人公經(jīng)歷了不知多少個孤凄之夜，使讀者可以聯(lián)想到她一夜又一夜地凝神望月，觸景生情，唉聲自憐的情景。再次，這兩句表達(dá)了女主人公純潔真摯，忠貞專一的情操。滿月變?yōu)槿痹拢说膱A臉消瘦，容光減色，自然界在變，人的肉體在變，但是她 “思君”之心未變。她經(jīng)受了時間的考驗(yàn)，精神痛苦的折磨，眷戀丈夫，矢志不移。沈德潛在 《唐詩別裁》第十九卷評論本篇說： “巧思全在 ‘滿’ 字生出?！睆囊陨先c(diǎn)分析來看，這是“一語破的”之論。
清人陳沆以為本詩與詩人的 《感遇》 十二首一樣，主題都是“憂國憂君”。因此，他說： “知 《感遇》 十二詩，則知此詩人” ( 《詩比興箋》卷三) 。按照他的箋釋，本篇寫女子對丈夫的思念，寄托的是詩人貶逐荊州后思念玄宗的忠君之心。固然，古典詩歌也常用 “夫君” 比 “國君”,但是本篇明言丈夫外出，而張九齡卒于開元二十八年 (公元740年) ; 在他一生中，玄宗并無外出難返之事。因此，這里的 “夫君”并無比擬 “國君”之意。陳氏之說，有失穿鑿。近代學(xué)者劉永濟(jì)先生認(rèn)為，這是一首抒寫別情的詩歌，我們認(rèn)為這種意見是切合詩意的。