一日，經(jīng)濟在樓窗后瞧看，正臨著河邊，泊著兩只剝船。船上載著許多箱籠桌凳家活，四五個人盡搬入樓下空屋里來。船上有兩個婦人： 一個中年婦人，長挑身材，紫膛色；一個年小婦人，搽脂抹粉，生的白凈標致，約有二十多歲，盡走入屋里來。經(jīng)濟問謝主管：“是甚么人？不問自由，擅自搬入我屋里來！”謝主管道：“此是兩個東京來的婦人，投親不著，一時間無處尋房住，央此間鄰居范老來說，暫住兩三日便去。正欲報知官人，不想官人來問?！边@經(jīng)濟正欲發(fā)怒，只見那年小婦人斂衽向前，望經(jīng)濟深深的道了個萬福，告說：“官人息怒。非干主管之事，是奴家大膽，一時出于無奈，不及先來宅上稟報，望乞恕罪。容略住得三五日，拜納房金，就便搬去。”這經(jīng)濟見小婦人會說話兒，只顧上上下下把眼看他。那婦人一雙星眼，斜盼經(jīng)濟。兩情四目，不能定神。經(jīng)濟口中不言，心內暗道：“倒像那里會過，這般眼熟！”那長挑身材中年婦人也定睛看著經(jīng)濟，說道：“官人，你莫非是西門老爺家陳姑夫么？”這經(jīng)濟吃了一驚，便道：“你怎的認得我？”那婦人道：“不瞞姑夫說，奴是舊伙計韓道國渾家，這個就是我女孩兒愛姐。”經(jīng)濟道：“你兩口兒在東京，如何來在這里？你老公在那里？”那婦人道：“在船上看家活?！苯?jīng)濟急令量酒請來相見。

不一時，韓道國走來作揖，已是摻白須鬢。因說起：“朝中蔡太師、童太尉、李右相、朱太尉、高太尉、李太監(jiān)六人，都被太學國子生陳東上本參劾，后被科道交章彈奏倒了，圣旨下來，拿送三法司問罪，發(fā)煙瘴地面永遠充軍。太師兒子、禮部尚書蔡攸處斬，家產(chǎn)抄沒入官。我等三口兒各自逃生，投到清河縣我兄弟第二的那里。第二的把房兒賣了，流落不知去向。三口兒雇船從河道中來，不想撞遇姑夫在此，三生有幸?！币騿枺骸肮梅?，今還在那邊西門老爺家里？”經(jīng)濟把頭項搖了一搖，說：“我也不在他家了。我在姐夫守備周爺府中做了參謀官，冠帶榮身。近日合了兩個伙計，在此馬頭上開了個酒店，胡亂過日子便了。你們三口兒既遇著我，也不消搬去，便在此間住也不妨，請自穩(wěn)便。”婦人與韓道國一齊下禮。說罷，就搬運船上家活箱籠。經(jīng)濟看得心癢，也使伴當小喜兒和陳三兒，也替他搬運了幾件家活。王六兒道：“不勞姑夫費心用力！”經(jīng)濟道：“你我原是一家，何消計較。”彼此俱各歡喜。經(jīng)濟見天色將晚，有申牌時分，要回家，吩咐主管：“明早送些茶盒與他?！鄙像R，伴當跟隨來家。一夜心心念念，只是放韓愛姐不下。

過了一日，到第三日，早起身，打扮衣服齊整，伴當小喜跟隨，來河下大酒樓店中，看著做了回買賣。韓道國那邊使的八老來請吃茶。經(jīng)濟心下正要瞧去，恰八老來請，便起身進去。只見韓愛姐見了，笑容可掬，接將出來，道了萬福：“官人請里面坐?！苯?jīng)濟到閣子內坐下，王六兒和韓道國都來陪坐。少頃茶罷，彼此敘些舊時已往的話。經(jīng)濟不住把眼只脧那韓愛姐，愛姐涎瞪瞪秋波一雙眼，只看經(jīng)濟，彼此都有意了。有詩為證：

弓鞋窄窄剪春羅，香體酥胸玉一窩。麗質不勝裊娜態(tài)，一腔幽恨蹙秋波。

少頃，韓道國下樓去了。愛姐因問：“官人青春多少？”經(jīng)濟道：“虛度二十六歲。敬問姐姐青春幾何？”愛姐笑道：“奴與官人一緣一會，也是二十六歲！舊日又是大老爹府上相會過面，如今又幸遇在一處，正是有緣千里來相會?！蹦峭趿鶅阂娝麅蓚€說得入港，看見關目，推個故事，也下樓去了，止有他兩人對坐。愛姐把些風月話兒來勾經(jīng)濟。經(jīng)濟自幼干慣的道兒，怎不省得？一徑起身出去。這韓愛姐從東京來，一路兒和他娘也做些道路，在蔡府中答應，與翟管家做妾，詩詞歌賦，諸子百家皆通，甚么事兒不久慣？見經(jīng)濟起身出去，無人處，走向前挨在他身邊坐下，作嬌作癡說道：“官人，你將頭上金簪子，借我看一看。”經(jīng)濟正欲拔時，被愛姐一手按住經(jīng)濟頭髻，一手拔下簪子來，便起身說：“我和你去樓上說句話兒！”一頭說，一頭走。經(jīng)濟不免跟上樓來。正是： 饒你奸似鬼，也吃洗腳水。經(jīng)濟跟他上樓，便道：“姐姐，有甚話說？”愛姐道：“奴與你是宿世姻緣，你休要作假，愿偕枕席之歡，共效于飛之樂！”經(jīng)濟道：“只怕此間有人知覺，卻使不得?！蹦琼n愛姐做出許多妖嬈來，摟經(jīng)濟在懷。將尖尖玉手，扯下他褲子來。兩個情興如火，按納不住。愛姐不免解衣，仰臥在床上，交姤在一處。正是： 色膽如天怕甚事，鴛幃云雨百年情。

經(jīng)濟問：“你叫幾姐？”那韓愛姐道：“奴是端午所生，就叫五姐，又名愛姐。”說畢話，霎時云收雨散，偎倚共坐。韓愛姐便告經(jīng)濟說：“自從三口兒東京來投親不著，盤纏缺欠，你有銀子，乞借應與我父親五兩，奴按利納還，不可推阻。”經(jīng)濟應允，說：“不打緊，姐姐開口，就兌五兩來。”愛姐見他依允，還了他金簪子。兩個又坐了半日?？峙氯苏務摚粤艘槐?，愛姐留吃午飯，經(jīng)濟道：“我那邊有事，不吃飯了。少間就送盤纏來與你?！睈劢愕溃骸拔绾?，奴略備一杯水酒，官人不要見卻，好歹來坐坐?！苯?jīng)濟在店中吃了午飯，又在街上閑散走了一回，撞見昔日晏公廟師兄金宗明，作揖，把前事訴說了一遍。金宗明道：“不知賢弟在守備老爺府中認了親，在大樓開大店，有失拜望！明日就使徒弟送茶來。閑中請去廟中坐一坐?！闭f罷，宗明歸去了。

【賞析】

浮浪不肖如陳經(jīng)濟，最后的結局雖遭慘殺，但卻既有龐春梅對他始終關懷備至，又有葛翠屏與他再結連理，更得韓愛姐忠心不二，的確有些讓人心意難平。如果說他與龐春梅還是以淫為主，而與韓愛姐卻因淫而生情，頗有西門慶與李瓶兒的影子。

韓道國和王六兒這對“史上最無恥夫妻”，卻養(yǎng)下了后來堪作封建時代婦女表率的女兒韓愛姐——因為是五月端午生的，所以叫“五姐”，又叫“愛姐”。“五姐”固然讓我們想到了西門慶家的“五娘”潘金蓮，“愛姐”按張竹坡的說法，卻是諧“艾”而意在療救深陷色欲泥潭的陳經(jīng)濟(詳后)。在她十五歲時，就被西門慶倒貼上嫁妝，送給了蔡太師的管家翟親家翟謙做妾。那時第一次出場的韓愛姐“好不筆管兒般直縷的身子兒，纏得兩只腳兒一些些，搽的濃濃的臉兒，又一點小小嘴兒，鬼精靈兒似的”(第三十七回)，借著媒婆馮媽媽的生動描述——“筆管兒”、“身子兒”、“腳兒”、“臉兒”、“鬼精靈兒”，將還是小姑娘的韓愛姐一路說得清韻可愛，而又隱約已透出其母的“風范”。待到西門慶死后，韓道國夫婦拐財遠遁，到東京投奔女兒韓愛姐，這雖是我們第二次見到有關愛姐的話題，但關于他們的故事似乎已告完結。然而，就在一部大書堪堪就要結束的時候，韓愛姐卻又平空出現(xiàn)，使情節(jié)頓生無限波瀾，小說意蘊也因此而愈加豐厚。

按照張竹坡一貫的解讀方式，韓愛姐的命名方式就可見出其中深意：“蓋作者又為世之不改過者勸也?！币驗槲逶露宋缯菓覓?、佩戴“艾草”的節(jié)令，艾可以“灸”以治病祛邪，而艾音通“愛”，因此，韓愛姐正是為改經(jīng)濟之過而來，只是這個浪子“雖有數(shù)年之艾在前，其如不肯灸何”？終究因為不能改過，而慘死刀下。

不過韓愛姐第三次出場，也是她初次正面亮相之際，卻完全不像是一劑良藥，而無寧是一副毒藥： 看上去她已得了其母的真?zhèn)?，把自己的身體做了家庭收入的主要來源。本來女兒是當朝太師管家的妾，韓道國夫婦當年拐財逃奔而去，實指望大樹底下好乘涼，但人有旦夕禍福，蔡京等一干朝內的奸臣都被參劾，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，“樹倒猢猻散”，韓道國夫婦帶著女兒，又回到闊別已久的老家來了?！斑@韓愛姐從東京來，一路兒和他娘也做些道路”，已非一日。韓愛姐“翠館遇情郎”，“色誘”陳經(jīng)濟，實在是因為“盤纏欠缺”，也為了能有一個相對穩(wěn)定的安身之所罷了。韓愛姐主動勾引陳經(jīng)濟的動機雖然不過在盡一個“私窠子”的本分而已，但不成想?yún)s使她對陳經(jīng)濟由奸生情，甚且之死矢靡它，忠貞不貳，不僅改變了自己的一生，也讓她與母親王六兒有了本質的區(qū)別。與張竹坡所說恰恰相反，看上去陳經(jīng)濟才是醫(yī)韓愛姐的“藥”，正如西門慶是醫(yī)李瓶兒的“藥”一樣。

盡管韓愛姐與陳經(jīng)濟的愛情(至少在韓愛姐一方是真摯和熱烈的)使得全書在李瓶兒彌留之際囑托西門慶的感人場面之后，終于又出現(xiàn)了一抹亮色——雖然已近結尾，“夕陽無限好，只是近黃昏”——但事實上這段情節(jié)(和下一回開頭的一部分)卻非《金瓶梅》所獨創(chuàng)。眾多研究者們的研究結果告訴我們，它實際上來源于同屬明代的擬話本小說，馮夢龍編纂的《喻世明言》的第三卷“新橋市韓五賣春情”(或者至少兩者有共同的來源)。粗粗看來，除了人名、地名的略作改易之外，基本的情節(jié)框架甚至細節(jié)，兩者都如出一轍。甚至，就連改易過的人名，也相似得不像巧合： 《喻世明言》中的女主人公也姓韓，排行第五，稱五姐，與此處的韓愛姐的小名竟是一字不差！

雖然抄襲并不值得炫耀，抄來的故事再精彩也不能使抄襲者的頭上添上光環(huán)，但在《金瓶梅》創(chuàng)作的時代，這樣的“抄襲”是讀者所不在意的。而《金瓶梅》在這里，卻也并非是簡單的“抄襲”，在多處改動的細微之處，還是表現(xiàn)出了小說家整體的構思和不同尋常的創(chuàng)造力。

翻看全書，類似本段這樣的情況可謂比比皆是，研究者把這種現(xiàn)象稱為“鑲嵌”?！督鹌棵贰分小拌偳丁边M來的內容，遠不止這一段情節(jié)而已，小說(包括話本小說、文言小說)、戲曲甚至詩詞，都大量地作了引用。我們前面曾談到它對于明代盛行的小曲的引用，以及它引用的方式，就是一個很好的例證。還有如第一回至第六回以及第八十七回有關武松打虎、殺嫂的情節(jié)，基本上照抄了《水滸傳》第二十三回至第二十七回的文字；第六十一回為李瓶兒看病的丑角人物趙太醫(yī)，本是明代李開先的戲劇作品《寶劍記》中的人物；第七十三回薛姑子對吳月娘等人宣講的經(jīng)卷是《清平山堂話本》中的《五戒禪師私紅蓮記》；宋元話本《志誠張主管》的數(shù)段情節(jié)則分別散入第一百回春梅私挑李安事以及與李瓶兒、潘金蓮相關的一些故事中……諸如此類，不勝枚舉。據(jù)學者統(tǒng)計，《金瓶梅》所使用的詩詞韻語更有90%以上抄自他書。而本書雖屬白話通俗小說，但它對于文言小說的引用、模仿也不在少數(shù)。最值得注意的是，使《金瓶梅》倍受詬詈之性描寫，很多都有所本，如大家熟知的包括第二十七回性狂暴在內的對于《如意君傳》的“抄襲”，除了一為文言，一為白話之外，二者連性活動中的言語、行動都精確地相似。雖然由于其他文獻的缺失，我們要重新恢復它所“鑲嵌”的全部容貌，已幾乎是不可能的了，但《金瓶梅》里有大量前人的作品則是不容置疑的——雖然并不能以此論證它的成書方式就是所謂的“世代累積”型。

正如前述，《金瓶梅》對于他書的引用或曰在情節(jié)中對他種材料的“鑲嵌”，并非簡單的抄襲，而是依據(jù)自己的構思，融入自己設計的情節(jié)中，就如詩詞中的用典一樣，常常會形成“用來讓人不覺”的效果。比如小說中的韓愛姐與話本中的韓金奴同樣都有一個小名“五姐”，但兩人的性情卻是截然不同，而對于故事發(fā)展推動力也完全不同。韓愛姐雖然出場較晚，但她卻成為支撐起書中人物感情生活的最后一個人物，她與陳經(jīng)濟的故事，也因此成為李瓶兒與西門慶關系的一個鏡像，雖然比之于后者，她們的感情不像李瓶兒與西門慶要經(jīng)過極其復雜和多變的經(jīng)歷，顯得太過于粗疏甚至突兀，甚至帶有命定色彩的意味：“經(jīng)濟口中不言，心內暗道： ‘倒像那里會過，這般眼熟！’”不過，《紅樓夢》中的寶、黛初次相會，不也是有如此的迷惑么？當然，兩者之間固然一俗一雅，其境界高下，不可以道里計，以此類彼，未免有瀆于怡紅公子之純情，不過，誰又能說雪芹就不能從這片污泥當中拔出一枝清蓮呢？