群祥既集，二姓交歡。敬茲新婚，六禮不愆。
羔雁總備，玉帛戔戔。君子將事，威儀孔閑。
猗兮容兮，穆矣其言。
紛彼婚姻，禍福之由。衛(wèi)女興齊，褒姒滅周。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，懼德不仇。神啟其吉，果獲令攸。
我之愛矣，荷天之休。
《述婚詩》可稱是一篇婚禮贊。古代甚至近現(xiàn)代某些民族，婚禮都有歌唱慶賀的習(xí)俗?！对娊?jīng)·周南·桃夭》便是一首婚禮曲。秦嘉的這首《述婚詩》,用的也是婚禮贊歌的格調(diào)，字里行間洋溢著一派喜慶。
這是一首四言詩，分兩章。第一章描寫婚禮的盛況，由對新婚的贊美起筆：“群祥既集，二姓交歡”,祥，吉祥。古人認(rèn)為婚禮為人倫之始，合二姓之好，上承繼先祖，下繁衍后代，所以稱為“群祥”,從此兩姓結(jié)為一家，所以雙方親屬歡聚一堂，喜氣洋洋地慶賀一番?！熬雌澬禄椤?敬有戒慎、敬肅之意?；橐鍪麓?，不可不敬慎操持?！傲Y不愆”,愆，失誤，差失，是說各種禮儀都很周到。古代婚姻，據(jù)說要經(jīng)過六道手續(xù)，叫做六禮。第一是納采，男家向女家送一點小禮物(一只雁),表示求親的意思；第二是問名，男家問清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉兇；第三是納吉，在祖廟卜得吉兆之后，到女家報喜，在問名納吉時當(dāng)然也要送禮；第四是納征，這等于宣告訂婚，所以要送比較重的聘禮，即致送幣帛；第五是請期，這是擇定完婚吉日，向女家征求同意，第說是親迎，也就是迎親。六禮是指古代貴族婚禮而言，這里泛指各種禮儀。不僅禮儀要周到，而且禮物也豐盛齊備?！案嵫憧倐?，玉帛戔戔”,古時羔雁玉帛，用以表禮敬，戔(jian)戔，眾多的樣子。這里借禮物之盛以寫禮儀之隆。下面轉(zhuǎn)入到婚禮場面的鋪陳：“君子將事，威儀孔閑”,君子是指主婚者與參加婚事的人員；將事，行事。威儀，莊嚴(yán)的容止?？?，甚，很。閑，同嫻，熟習(xí)，這是講主婚者主持婚禮，容止莊重，儀態(tài)嫻熟，行事不俗。”猗兮容兮，穆矣其言?！扁?，美；容，盛。“猗兮容兮”是贊嘆之詞。穆，美，以上四句都是說主始者與參加婚禮的人，不僅態(tài)度不凡，而且都用美好的言辭束向新人表示熱烈的祝福，這火熱的場面和友善的情意令人贊嘆。最后這四句著眼于對人的描寫，婚禮正是在賓客們的道賀聲中進(jìn)入高潮的。
第二章由具體描寫轉(zhuǎn)入議論?！凹姳嘶橐?，禍福之由”。紛，繁盛。意思說這紅火熱烈的婚姻，是禍福的根由。首句對婚姻的形容，是承接上一章的描寫的，概括了禮儀的隆重、人情的溫暖，由此開始了對婚姻意義的贊頌。下面便引用了正反兩方面的例證，來說明婚姻關(guān)乎國家興亡、事業(yè)成敗。據(jù)《列女傳》載齊威王剛即位便由于衛(wèi)姬為夫人而使霸業(yè)昌盛，而《史記·周本紀(jì)》中記載了相反的事例：周幽王寵幸褒姒，立她為后，結(jié)果招致了犬戎之禍，因王室從此走向衰微。所以對婚姻大事，不可不慎重對待?！皯?zhàn)線兢兢，懼德不仇”,上句描寫對婚事小心謹(jǐn)慎的情態(tài)，下句引出戒懼的內(nèi)容：唯恐害怕其德不相匹配。仇，匹配的意思。最后四句是對美好婚姻的祝福：“神啟其啟，果獲令攸，我之愛矣，荷無之休，”詩人對心愛的人——新娘說：神開啟了善道，最終將得到美好的結(jié)局，我心愛的人，一定會承受上天的福祿。
由于秦嘉和他妻子徐淑的唱酬詩寫得真摯感人，后代都將他們作為最相恩愛的模范夫婦來看待。晉代楊方《合歡詩》也是一組唱酬詩，其中有“秦氏自言至，我情不可儔”(秦嘉雖然自言愛妻之至，但我的愛妻之情是他所不能比的),“徐氏自言至，我情不可陳”(徐淑盡管自言愛夫之至，但我的這種感情是不可用言語陳述的)。詩中男女主人公都夸耀自己對對方的感情超過秦、徐，可見，當(dāng)時秦、徐的愛情確為人稱許秦嘉與徐淑感情既然這樣好，那么他們對于自己成親的場面一定保留著難忘的記憶?！妒龌樵姟氛敲枋龌槎Y的詩篇。
有意模仿《詩經(jīng)》的句式與運用《詩經(jīng)》成句入詩，是這首詩的一個特點，如“威儀孔閑”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”等，都是《詩經(jīng)》的成句，用在婚禮的描寫中，造成了一種古奧莊重的氣氛。