追隨你的命運，
灌澆你的花草，
疼愛你的玫瑰。
別的都是在
屬于別人的樹蔭下。

現(xiàn)實
總是比我們期望的
多一些或者少一些。
只有我們自己
才相等于自己。

只要活著就是幸福。
儉樸的生活
總是偉大而高尚。
把悲哀留在祭壇，
作為給上帝的祭獻(xiàn)。

要從遠(yuǎn)處看生活。
決不要發(fā)問。
它從來不能
對你說什么。答復(fù)
不屬于上帝。

但是要寧靜地
在你的心里
模仿奧林匹斯山。
上帝之所以為上帝
因為它決不思想而存在。

(王央樂 譯)

讀這首詩，你一定會感受到這樣一種情境： 一位飽經(jīng)滄桑的人站在你的面前，向你講述嚴(yán)肅的人生道理。追隨你自己的命運，灌溉你自己的花草，疼愛你自己的玫瑰，不要去過問和追尋別的，因為別的一切都是在屬于別人的樹蔭下。只有佩索亞這樣的詩人，才會在自然而然中，寫出這樣美的深刻的詩行了。不說別的是屬于別人的，而說別的在別人的樹蔭下，多么絕妙，多么自然。他繼續(xù)告訴我們，現(xiàn)實總比我們期望的多一些或者少一些，因此提醒人們不要希望用現(xiàn)實來點綴自己，那樣會很不適當(dāng)，因為只有我們自己才相等于自己，才構(gòu)成別人或別的什么東西無法取代的獨立人格。到這個時候，我們才是真正充實的和獨特的。
詩到這里，請讀者注意，一向沉得住氣的佩索亞似乎有一點浪漫主義傾向了。他干脆告訴我們這樣一個簡單樸素卻經(jīng)常被人遺忘的道理，只要活著就是幸福。是的，即使是儉樸的生活，也總是偉大而高尚的。這種人生態(tài)度多么樂觀，多么令人向往。把悲哀留在祭壇，作為給上帝的祭獻(xiàn)，這一句是傳神之筆，使這首詩的樂觀主義達(dá)到頂峰。
正是在這個頂峰上，詩人似乎突然想起了自己的哲學(xué)身份，馬上退回到另一座冷眼觀照生活的山峰上，又開始向人們傳達(dá)詩人的人生經(jīng)驗，提醒人們要從遠(yuǎn)處看生活，而且不要過多地發(fā)問。因為連上帝都無有生活的答案，那么你要問什么是生活這類問題，就顯得過分了。
當(dāng)然，也不是說你就只能聽從生活和命運的鞭撻，而是應(yīng)該寧靜地在你的心里，去模仿奧林匹斯山，去修筑你自己的宮殿。如果你要想依賴上帝給你帶來什么幸福，那是徒勞的，因為上帝不過是一種沒有任何思想的存在。
可以說，這是一首生命導(dǎo)游詩，詩中呈現(xiàn)了人生豐富的內(nèi)涵，使你流連在詩人布道的山口里靜靜地思索那些經(jīng)常被人提起卻又難以找到答案的人生難題。

(邱正倫)