鄭思肖

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

從詩(shī)的敘述口吻，從“趣未窮”、“抱香死”等文辭流露的神情，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)其并非單純?cè)佄铩Ａ私庾髡呱硎佬男?、寫作環(huán)境，對(duì)其借物言它、實(shí)處虛寫的妙處，更易心會(huì)。傳統(tǒng)詩(shī)歌中，柳蘭梅菊山月云水……之詠，往往并不為著描摹、再現(xiàn)具體事物，而為暗示、烘托、渲染、喻指一定的意念與情思，形成若干群體象征，呈現(xiàn)出別有韻味的詩(shī)美。

詩(shī)寫寒菊，實(shí)為詠人、自喻，運(yùn)用以此寫彼的手法，在對(duì)比中平列了菊花開在寒秋、欣然獨(dú)立、萎而不落的特點(diǎn)，既鮮明地表現(xiàn)了花的形象，也暗示了所指。首句從實(shí)處落筆，寫菊花不趨附暖日東風(fēng)，不追逐一時(shí)繁鬧，不與春日的百般紅紫為伍；夏日荷殘、秋山木落后，她為枯淡的季節(jié)帶來(lái)顏色，增添生機(jī)。不是花中偏愛菊，此花開后更無(wú)花?！蔼?dú)立”是對(duì)“不并”的強(qiáng)調(diào)，她兀立天地之間，與疏疏籬落相伴，而不像富貴之花炫耀那華麗的欄楯。“趣未窮”，以人的神情寫菊，透露出所指，形成意象疊加：一層是寒菊在疏籬間高舉花盞，一層是骨傲神清的人在寒風(fēng)拂逆中嘯傲自適。它使我們想到詩(shī)人的自我人格。元蒙貴族統(tǒng)治了中國(guó)，一些有氣節(jié)者斂跡湖山、吞咽下抗世之聲。鄭思肖不同，一直表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他隱居蘇州，易其名曰肖日南；匾其室曰“本穴世界”，遺囑后人題其碑曰“大宋不忠不孝臣鄭思肖墓”;一室蕭然，坐臥必南向；畫蘭不著泥土，謂國(guó)土已為人奪去；“此世但除君父外，不曾別受一人恩”(《過(guò)齊子芳之書塾》)，但凡起居言動(dòng)，均表示其義不忘趙宋?！蔼?dú)立”一句是詩(shī)人自我節(jié)操不移的欣慰，是對(duì)高潔人格價(jià)值的肯定。

首二句以寒菊、百花相對(duì)比，贊美了前者的特立自持。后二句則抓住黃花萎而不凋的特征，在寒菊與北風(fēng)的對(duì)立中，贊美了前者“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，寧死而不墜污淖的品性。這二句詩(shī)仍含著花與人的意象疊加，在征物與征義的對(duì)應(yīng)中，讀者心目中喚起一位抱香懷潔、不向北來(lái)狂風(fēng)低眉俯首的大寫的人。詩(shī)人借重物質(zhì)感的形象，暗示出喻義，在似與不似之間產(chǎn)生出飄逸的美學(xué)效應(yīng)，這比起“昏鼓聲中厭北歌”，“一城秋怨月明多”的直抒憤激，更有韻味。

菊花這一物象，早就積淀起孤高自傲、不同流俗的象征意蘊(yùn)，這首詩(shī)并未遠(yuǎn)離傳統(tǒng)群體意蘊(yùn)的確定性，加上意象聯(lián)絡(luò)上的平面化，二、三句對(duì)征義的略近點(diǎn)醒，未能帶給讀者更強(qiáng)的審美刺激。