鄭谷《少華甘露寺》唐山水詩鑒賞

鄭谷

石門蘿徑與天鄰，雨檜風(fēng)篁遠(yuǎn)近聞。

飲澗鹿喧雙派水，上樓僧踏一梯云。

孤煙薄暮關(guān)城沒，遠(yuǎn)色初晴渭曲分。

長欲然香來此宿，北林猿鶴舊同群。

唐昭宗乾寧三年(896)，鳳翔節(jié)度使李茂貞率軍攻打長安，唐軍大敗，昭宗匆匆出京，到華州(今陜西華縣)避難。鄭谷不久也奔去隨駕，寓居于華山的云臺(tái)道舍。這首詩，就是他隨駕華州期間游覽少華山后所作。

全詩以淡雅之筆寫出少華甘露寺的高峻清幽的環(huán)境，并暗示作者久經(jīng)世亂后遠(yuǎn)離凡塵、歸隱山林的愿望。首聯(lián)總攬全篇，寫甘露寺的地形與環(huán)境。首句是視覺意象，次句為聽覺意象，繪形繪聲，境界真切自然。這是一座建筑在高山之上的幽靜寺院，院門用山石壘筑而成，門前的山間小道因平日行人稀少，長滿了茂密蜿蜒的藤蘿。寺院的四周屏翳著挺拔的檜樹與蓊郁的竹林。每當(dāng)雨打風(fēng)吹之時(shí)，樹林里就傳來陣陣枝葉相擊的有韻律的響聲。這響聲，由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，隨處可聞，猶如一部在半空演奏的山林交響曲。這兩句詩中，首句著意表現(xiàn)靜態(tài)，決句努力寫出動(dòng)感，一靜一動(dòng)兩相映襯，山寺的超絕塵寰、安謐幽邃的獨(dú)特地理環(huán)境全給烘染出來了。頷聯(lián)承首聯(lián)意脈而來，分寫山間僧人與動(dòng)物的活動(dòng)，以進(jìn)一步具體而生動(dòng)地表現(xiàn)山寺的清幽與高絕。出句以雙澗之分流來映襯山寺周圍環(huán)境之美，以野鹿之自由來往、盡情飲水和歡快鳴叫來表現(xiàn)山間日常安靜清雅，連禽獸也相安無事。這里一個(gè)“喧”字，兼指澗水之聲與野鹿之鳴，既有 “鹿喧”，亦有“水喧”，兩種聲音交相鳴響，愈發(fā)反襯出寺院與山林的寂靜，與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的描寫同一機(jī)杼。更妙的是“上樓僧踏一梯云”一句。一般詩人寫樓之高、山之峻，總不外乎“上摩青天”、“插入云端” 之類，或者最多拉飛鳥和天仙之類來陪襯。這樣寫成熟套了，就不能給人以新警生動(dòng)的感受。即如鄭谷本人的另一首五言排律《華山》，其中狀寫山之高峻，也只說： “孤高不可狀，圖寫盡應(yīng)非，絕頂神仙會(huì)，半空鸞鶴歸?！彪m然頗有氣勢，但意境的創(chuàng)造未免落套，顯得一般化。此句卻不但形容夸張十分具體，而且翻新出奇，道前人所未道。他不說山在天外，寺在云端，而說云彩繚繞樓梯，寺僧上樓都是一步步踏云而上的。這樣，寺院地理位置之高和寺僧之離地入天就給人以可信之感，幾乎沒有讓人覺察出這是詩人的夸張。晚唐詩寫景述事往往在細(xì)微處爭奇斗巧，于此可見一斑。

詩的頸聯(lián)，視線轉(zhuǎn)換，寫從甘露寺遠(yuǎn)眺所見，實(shí)際上是以視野之廣來進(jìn)一步映襯山寺之高。薄暮時(shí)，孤煙裊裊，云靄紛紛，極目遠(yuǎn)望，關(guān)城漸漸隱沒，山寺獨(dú)立于蒼茫的天地之間，愈發(fā)靜寂； 每當(dāng)雨后初晴，天青日朗，則遠(yuǎn)方爽然開豁，蜿曲的渭水隱然在望。每當(dāng)這種時(shí)候，作者更覺此山之美、此寺之清，而不禁萌發(fā)燃香人寺，與山林猿鶴作伴，了此余生(這一年作者四十七歲)的念頭了。結(jié)聯(lián)“長欲然香來此宿，北林猿鶴舊同群”即景生情，表達(dá)自己歸隱山林之愿，其意略同于常建《宿王昌齡隱居》結(jié)聯(lián)“余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群”。從全篇來看，前四句寫景精采，有獨(dú)特境界，有新警動(dòng)人之句； 后四句則無論情與景都顯得較平，與前面不太相稱。這也是晚唐不少詩作的通病。