黃庭堅(jiān)

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南來(lái)一味涼。

【原詩(shī)今譯】

縱目四望，山色接連著水光，
倚靠欄桿聞到十里荷花清香。
清風(fēng)和明月沒(méi)有人去愛(ài)憐啊，
同著香氣由南飄來(lái)一陣涼爽。

【鑒賞提示】
中國(guó)古代的士大夫，無(wú)論窮達(dá)，內(nèi)心幾乎都有著山林野逸之趣，企望在大自然的名山勝水中領(lǐng)悟人生與宇宙的關(guān)系，從而獲得升華的高層次的審美愉悅，尋找到生命的最高和最終價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)人生真諦的把握。因而山水之美不再純?nèi)皇桥c己無(wú)關(guān)的客體存在，而是成為人格的映射，主體的觀照，生命的折光。無(wú)論是莊子返歸自然的永恒人性，還是禪宗的人與物遷，隨緣自適，所強(qiáng)調(diào)的都是這種自然與人生的親和。
黃庭堅(jiān)深受禪宗和老莊思想影響，平生坎坷，山水之美理所當(dāng)然成為他逃開(kāi)險(xiǎn)惡人世的避風(fēng)港。這首詩(shī)正是寫他在一個(gè)夏日傍晚信步登上鄂州(今湖北武昌)南樓的所見(jiàn)所感，體現(xiàn)出他在大自然的懷抱中對(duì)人生的思索。
首句“四顧山光接水光”寫他登樓后的第一個(gè)動(dòng)作，透露出內(nèi)心的波瀾，若有所尋。他不是夏日消涼懶登樓，而是來(lái)尋找精神慰藉的，因此不是消極地等待自然景物“入眼”,而是四下張望，主動(dòng)尋求。登樓，也許是他公務(wù)之余的休憩，也許是為求得官場(chǎng)失意心緒的解脫，但總歸是企望在這山光水色中有所發(fā)現(xiàn)，來(lái)淡化人生的紛擾和創(chuàng)痛。他發(fā)現(xiàn)了蒼茫的暮色中，綿延的山上飄蕩著青蒼的嵐光，而一望無(wú)際的碧水上升起白色的霧氣。水光山色，渾然一體，難分難辨。作者連用兩個(gè)“光”字，意在強(qiáng)調(diào)山水的一致，消除不同景物之間的差別，從而暗示物我區(qū)分的泯滅消失，為下句鋪墊。第二句“憑欄十里芰荷香”寫隨著夜色加重，視覺(jué)印象逐漸被嗅覺(jué)所代。芰荷，即荷花。他倚靠樓上的欄桿，從撲鼻的馥郁氣味，想象湖中荷田的廣闊?！笆铩毖苑秶畯V，并非確指。在香氣的熏染中，他飄飄然陶醉了，心神也許已經(jīng)與冰清玉潔的芙蓉仙子乘風(fēng)歸去了吧？ 人與自然在這里已融為一體，我即是物，物即是我，很有些莊周夢(mèng)蝶的味道。人與自然差別的泯滅，使他本身似乎也成了自然的一個(gè)部分。
末聯(lián)：“清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南來(lái)一味涼?！焙鋈?，一陣爽涼之意，使他從沉醉的境地中清醒。此時(shí)，夜色已重，明月高懸，清風(fēng)徐來(lái)。清風(fēng)帶來(lái)體膚的涼爽，明月造成心理的清新。透過(guò)表面上對(duì)清風(fēng)明月的企羨，可以看到作者對(duì)物我相異的煩惱。“無(wú)人管”是擬人寫法，與“一味涼”構(gòu)成因果關(guān)系。正因?yàn)樗鼈儫o(wú)人管轄，自適自在，才可能以清新爽達(dá)，天然去飾的面貌光臨塵寰。我們難道看不出作者對(duì)自己處于熙攘喧擾，為官所管，為欲所牽，如同夏日一樣燥熱人間的深深的感慨？至此，也許可以理解作者為什么要“四顧”了吧。
這首詩(shī)寫作上有兩個(gè)特點(diǎn)：一、以立體化的感覺(jué)抒寫多元化的情思。短短二十八字，寫了視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)，而這三種感覺(jué)，又分別與心理上的物物相混、物我相融和物我對(duì)立的感受相應(yīng)，從而使情緒大起大落，大喜大悲而又不露斧鑿痕跡；二、寫景從大處著筆，景物的蒼茫曠遠(yuǎn)與內(nèi)心的人世滄桑，欲歸天地之慨完美地融為一體。