????有菀者柳^①,柳樹枯萎立路旁，

不尚息焉^②。莫去休息作依傍。

上帝甚蹈^③,上帝暴虐太荒唐，

無自暱焉^④。不要親近招禍殃。

俾予靖之^⑤,當初讓我謀國事，

后予極焉^⑥。而今猜忌貶異鄉(xiāng)。

有菀者柳，柳樹枯萎立路旁，

不尚愒焉^⑦。莫去休息作屏障。

上帝甚蹈，上帝暴虐太異常，

無自瘵焉^⑧。不要親近找惆悵。

俾予靖之，當初讓我謀國事，

后予邁焉^⑨。而今放逐去邊疆。

有鳥高飛，鳥兒高飛藍天上，

亦傅于天^⑩。飛到天際也無妨。

彼人之心⁽¹¹⁾,那人心狠似虎狼，

于何其臻⁽¹²⁾? 走到何處怎設想？

曷予靖之⁽¹³⁾,為何用我謀國事，

居以兇矜⁽¹⁴⁾? 又置我于兇險場？

[注釋] ①菀(yun):枯萎。②尚：讀為當。不尚，不可，不應。③上帝：朱熹《詩集傳》:“上帝，指王也。” 蹈：借為滔，水亂流的樣子。甚蹈，很荒唐。④暱：病。自暱，自招災難。⑤靖：治理。一說，謀。之：指國事。⑥極：借為忌，忌恨。⑦愒(gi):休息。⑧瘵(zhai):病。⑨邁：行。指放逐。⑩傅：至，到。(11)彼人：指周王。(12)臻：至。(13)曷：為什么。(14)以：于。矜：危。

[賞析] 這是一個被周王貶謫的大臣的怨詩。它揭露國君的暴虐無常，心狠手辣，述說自己被貶斥的遭際，飽含著感慨、怨恨、憤激之情。

全詩三章，每章六句。前二章詩意相同：先以枯柳比擬國君，呼告他人不要去親近；其次，揭露國君暴虐無常，心狠手辣；最后，述說自己被貶斥的遭際。第三章詩意：先以天上的飛鳥比擬國君，不可理喻；其次，提醒善良的人們，國君的心思難以預測；最后，對國君的暴虐無常，提出憤懣的質問。整首詩的大意是說：路邊有棵枯萎的柳樹，不要去休息倚靠。國君暴虐無常，不要去親近自找災禍。當初讓我參與謀劃治國之道，后來又猜忌把我放逐。有一只高飛天上的鳥，飛到天的最高處。那個人的心思，能走到何種地步？為什么啟用我，又把我推向兇險的境地？ 此詩曲折明朗，感情遞增，寄慨深遠。雖然，以議論為詩，沒有直接出現(xiàn)畫面，也沒有任何形象的描繪，但在議論中不僅飽含著感慨、怨恨、憤懣之情，而且處處顯示出詩人剛正不阿、疾惡如仇的性格。隨著議論的深入和感情的推移，詩人的形象愈加鮮明可觸。通篇跳蕩著不可遏制的幽憤之情，具有動人的藝術力量。讀來令人喟然生慨，味外有味。

此詩藝術上有三點特色：

(一)借助于比擬、呼告、摹狀等修辭手法的錯綜運用，傳出弦外之音，引人注目。詩的前二章，以比擬、呼告開端，氣勢促迫，造成感慨怨尤的氣氛“有菀者柳，不尚息焉”,“有菀者柳，不尚愒焉”,用枯萎的柳樹比擬國君，呼告人們不要去親近?！坝休艺吡?首先引起讀者對枯柳的想象：枯枝敗葉，干枯蟲蛀。“不尚息焉”,語意雙關，含有國君老朽昏庸不要去親近的微意，以引起讀者的注意力。詩的第三章，又以比擬、摹狀開端，雖然氣勢平緩，但意味幽婉。

(二)曲中見直，層層深入。詩中對國君的揭露，不是把矛頭指向國君直接進行抨擊，而是以告誡、提醒他人的方式，層見迭出、曲折表現(xiàn)出來的。“上帝甚蹈、無自暱焉。俾予靖之，后予極焉?！边@四句在第一、二章重復出現(xiàn)，揭露國君的暴虐無常，心狠手辣，并以自己被貶斥的切身遭際提供佐證。“彼人之心，于何其臻？”這二句在第三章出現(xiàn)，又進一步提醒善良的人們，國君的心是難以捉摸的，怎能預測將走到何種地步？ 從告誡到提醒，看似直，實則曲，是曲中見直，層層深入。如果將筆鋒直接對準國君，雖然比較痛快，卻未免落俗套。從藝術效果來說，曲中見直比直接指斥更有感染力量。隨著議論的層層深入，詩人感情的波濤逐步推向高峰。

(三)反詰有力，余味無窮。詩的最后兩句，以憤然激昂的語調作結：“曷予靖之，居以兇矜？”詩人單刀直入地質問最高統(tǒng)治者，鏗然有聲。這最后的反詰，奇峰突起，是畫龍點睛之筆。全詩到此戛然而止，詩人不被理解、壯志難酬的憤憤不平，都一一包含在這一撼動人心的吶喊之中。詩人感情的波濤，掀起沖天的巨浪。剛正不阿、疾惡如仇的性格，栩栩如生地呈現(xiàn)出來。我們仿佛看到飽經滄桑的詩人，那憤激不已的面容和義無反顧的身影。此詩首尾呼應，結句“如撞鐘，清音有余”(《四溟詩話》卷一)。