昧旦多紛喧，日晏未遑舍。落日馀清陰，高枕東窗下。寒槐漸如束，秋菊行當(dāng)把。借問此何時(shí)，涼風(fēng)懷朔馬。已傷慕歸客，復(fù)思離居者。情嗜幸非多，案牘偏為寡。既乏瑯邪政，方憩洛陽社。

這是一首充滿思致、馥郁著人生哲理的詩篇。深秋，傍晚時(shí)分，詩人經(jīng)過一整天的勞頓，終于回到了居所。“昧旦”，天將明未明之時(shí)，“日晏”，即傍晚。天還未亮，詩人就陷入了紛擾喧鬧的冗務(wù)，一直埋頭忙到傍晚，還沒有止息。所以，當(dāng)他于落日清陰之中，返回住所，東窗高枕，悠然仰臥的時(shí)候，不禁深深地舒了一口氣。從塵雜紛冗、車馬喧鬧中抽身出來，目睹一輪紅日徐徐隱淪，脈脈清陰灑滿大地，詩人心中喚起的情懷，該是多么恬淡，多么愜意！詩人接著寫道，槐樹葉兒飄零，樹干漸漸枯瘦，其堅(jiān)勁瘦硬之質(zhì)，好像被捆得緊緊的一樣；秋菊沐浴著晶瑩的露水，迎風(fēng)招展，含苞開放了，就可以采摘了。這里，瘦勁的枯槐，堅(jiān)峭的秋菊，展現(xiàn)出一派清泠峻峭的景象，宛然孤寒料峭的象征，隱隱在詩人心中喚起一絲絲寒冷之意，使他幽然滋生了暮秋懷歸之感：“借問此何時(shí)，涼風(fēng)懷朔馬?！薄皼鲲L(fēng)懷朔馬”是化用古詩《行行重行行》“胡馬依北風(fēng)”句意，胡馬南來，但仍依念北方故鄉(xiāng)的風(fēng)土。這是把“涼風(fēng)懷朔馬”當(dāng)作“朔馬懷涼風(fēng)”的倒置來理解的。實(shí)際上不如直接解讀此句，更有意味。不直言“朔馬懷涼風(fēng)”，反說“涼風(fēng)懷朔馬”，似乎是在暗寓不是詩人懷念故鄉(xiāng)，而是故鄉(xiāng)懷念自己的游子，這樣巧筆立言，正話反說，便把詩情折入一層，把詩人深深的懷歸之情維妙維肖地表達(dá)出來?？偲饋砜矗敖鑶枴本涫敲髦蕟?，藉以啟揭下文。秋風(fēng)陣起，詩人由觸物而傷懷：“已傷慕歸客”，一個(gè)“傷”字，表明了詩人“慕歸”不得，徒受歸思纏繞而不能自拔的情懷，措辭深沉而凝重，充滿江河日下的無可奈何之嘆。而歸思難抑，詩人又由己而及人：“復(fù)思離居者”，他不僅自“傷”，進(jìn)而“傷”人。他為晚歸的游子感傷，為浪跡天涯、南北飄零的“離居者”而觸懷惆悵。至此，全詩由景及情，由己及人，層層推衍，物態(tài)盡顯而情懷畢現(xiàn)。最后四句轉(zhuǎn)入直抒胸臆。詩人由深秋暮景的感觸，表達(dá)了高潔的人生理想。他很崇仰西漢瑯邪太守朱博能使“文武從宜(文人武將各盡其材)”的美政，“既乏”云云，既是謙遜之辭，表示私心向往而不及，同時(shí)又帶有讓步語氣的意味。即，今既立志美政，即當(dāng)勉力施行。如果不能取得像朱博那樣的美譽(yù)，便去追求散淡優(yōu)閑的生活，與親朋好友詩酒往還，逍遙終日。這種典型的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想，在這里得到了充分的反映。

落日，是大自然的奇?zhèn)ゾ坝^，人人都可以欣賞，而由此生發(fā)的意緒卻大異其趣?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”(李商隱《登樂游原》)，是一種惋惜，一種無可奈何的感嘆；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”(劉禹錫《酬樂天詠老見示》)，則是一種豪情，一種不甘沉淪的執(zhí)著。而此時(shí)此刻縈回于謝朓心頭的，則是一種莫名的悵惘之情。詩人一心向往著山林，向往著形軀的超脫和精神的自由，“既乏瑯邪政，方憩洛陽社”，是其人生理想。但是，鎮(zhèn)日埋頭公務(wù)，形滯案牘，眼看著花兒開了又謝，謝了又開；目睹著紅日冉冉朝起，遲遲暮落，日復(fù)一日，年復(fù)一年，而心所向往的自由之宇似乎仍是那么遙遠(yuǎn)，那么渺茫。因此，一種悵惘之情不禁油然而生。詩題中的“悵”，正將這一旨意點(diǎn)畫了出來。

如果說“悵”是氤氳于全詩的濃郁的氛圍的話，那么，“望”便是貫穿全詩、結(jié)構(gòu)全篇的主線。遲遲落日，脈脈清陰，因“望”而攝入詩人的筆底；寥落意緒，悒悒歸思，因“望”而彌漫于詩人的胸懷。因惆悵之心而“望”落日晚景，仿佛戴上一副灰色眼鏡來觀察事物，一切景物都染上悲惋低沉的色調(diào)。落日清陰仿佛是詩人遲暮心緒的寫照，寒槐秋菊又宛如是詩人寂寥心境的象征，景、境，都融化在詩人低沉的意緒之中了。所以，總起來說，此詩的基調(diào)是低惋的。“悵望”二字正是這種意緒的外化，是全詩的“詩眼”，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。