《虞集·挽文丞相》全詩(shī)閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

虞集

徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹。

子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移。

云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。

何須更上新亭飲，大不如前灑淚時(shí)。

緬懷前朝忠烈是元代詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的主題。對(duì)于異族統(tǒng)治，知識(shí)分子最為敏感，也最為痛苦?？墒牵皩W(xué)而優(yōu)則仕”的古老的信條又注定了他們不可能真的高蹈遠(yuǎn)遁，不得不出仕新朝，為異族統(tǒng)治者效忠。虞集的這首詩(shī)，就十分典型地反映了元初整整一代知識(shí)分子的這種既留戀舊朝，又萬(wàn)般無(wú)奈的彷徨心態(tài)。

詩(shī)一開(kāi)始，作者就奏出了一對(duì)矛盾的主題——英雄的禮贊和宿命的悲哀。“徒把金戈挽落暉”寫(xiě)文天祥不顧形勢(shì)兇險(xiǎn)，奮力抵抗，想要挽救行將覆滅的宋王朝。這里，詩(shī)人把文天祥比作神話中的英雄魯陽(yáng)公，手持金戈，力挽殘陽(yáng)，顯得十分悲壯?！澳瞎跓o(wú)奈北風(fēng)吹”是描繪文天祥兵敗被俘，拘囚于大都(今北京市)時(shí)的情景。“南冠”指囚徒，這里又可視作宋末南部抵抗力量的象征?！氨憋L(fēng)”則暗指來(lái)自北方的蒙古族的強(qiáng)大的軍事力量。“南冠”與“北風(fēng)”句內(nèi)成對(duì)，句末一個(gè)“吹”字，更使整個(gè)畫(huà)面平添無(wú)限悲涼氣息，突出了命運(yùn)的無(wú)奈。

宋王朝氣數(shù)已盡，文天祥組織的抵抗運(yùn)動(dòng)是注定要失敗的，這是否意味著他不夠明智呢？對(duì)此，詩(shī)人在頷聯(lián)中，借用兩個(gè)歷史故事，明確地表明了自己的態(tài)度，“子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移?！睆埩甲肿臃?，韓國(guó)貴族后裔，秦滅六國(guó)，張良為報(bào)家國(guó)之仇，雇勇士在博浪沙狙擊秦始皇，盡管在當(dāng)時(shí)秦的統(tǒng)治如日中天，行刺未能成功，但張良的這次行動(dòng)仍不失為一大壯舉，朝野震驚，歷來(lái)為人傳頌。諸葛武侯為報(bào)知遇之恩，六出祁山，最后病歿于軍中，又哪里顧得上考慮漢室是否氣數(shù)已盡這一類(lèi)問(wèn)題呢？可見(jiàn)，歷史并不總是以成敗論英雄的。從軍事上看，文天祥確實(shí)失敗了，但從人格上看，他知其不可為而為之，是永遠(yuǎn)值得尊敬的。

詩(shī)人把文天祥的失敗歸結(jié)于命運(yùn)，這一悲劇性的主題在詩(shī)的后半段中進(jìn)一步得到強(qiáng)化。頸聯(lián)“云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲”充滿故國(guó)之思，“鼎湖”本是傳說(shuō)中黃帝乘龍上天之處，這里暗指宋君蒙難；“鶴歸”一句用丁令威化鶴的故事，在詩(shī)人的想像中，文天祥的忠魂亦已化鶴成仙，然而，為何遲遲不見(jiàn)歸來(lái)呢？在這一聯(lián)中，“遠(yuǎn)”字和“遲”字很值得玩味，虞集的時(shí)代距宋室覆亡已相隔數(shù)十年，在此之前，雖說(shuō)也曾有過(guò)異族入侵之事，如南北朝期間，但一般都是局部的占領(lǐng)，統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)，唯獨(dú)元人南下，一舉占領(lǐng)了整個(gè)中國(guó)，而且綿延數(shù)十年，盛而不衰，與之同時(shí)，民間抵抗力量則漸漸瓦解，像文天祥這樣的人物已無(wú)處可覓。鼎湖龍已去遠(yuǎn)，忠魂何時(shí)能歸？字里行間，隱隱流露出對(duì)前朝君臣的強(qiáng)烈的思念之情。

尾聯(lián)兩句尤為沉痛：“何須更上新亭飲，大不如前灑淚時(shí)。”“新亭灑淚”事見(jiàn)《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》，晉室南渡，尚有半壁江山，王謝諸公還可以隔江遠(yuǎn)眺，懷念故土；宋室覆亡，片瓦無(wú)存，連個(gè)灑淚之處都找不到了。念及于此，詩(shī)人不由得悲從中來(lái)，發(fā)出“大不如前”的絕望的哀嘆，如果說(shuō)在前三聯(lián)中，詩(shī)人對(duì)異族統(tǒng)治的不滿還常常為命運(yùn)的主題所掩蓋，表現(xiàn)得較為含蓄，那么，在這一聯(lián)里，由于用了“新亭對(duì)泣”的故事，作者內(nèi)心深處所隱藏著的亡國(guó)之痛，就完全表露無(wú)遺了。盡管元代在思想方面的禁錮不如滿清統(tǒng)治時(shí)那么嚴(yán)厲，但在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，作者敢在詩(shī)歌中如此直率地表露真情，不能不說(shuō)是十分大膽的。據(jù)《輟耕錄》記載：“讀此詩(shī)而不泣下者幾希?！?見(jiàn)《元詩(shī)紀(jì)事》)可見(jiàn)，此詩(shī)在當(dāng)時(shí)漢人知識(shí)分子中所引起的反響是較為強(qiáng)烈的。

虞集在這首詩(shī)中用了不少典故，幾乎無(wú)一句無(wú)來(lái)歷，但又自然貼切，無(wú)堆砌之感。據(jù)說(shuō)，他曾以“漢廷老吏”自詡(見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》引楊文貞序《杜律虞注》)，雖不免自負(fù)，但他的詩(shī)作筆力雄健，寓意深刻，確有可觀之處。

〔注〕“挽落暉”句：《淮南子·覽冥》：“魯陽(yáng)公與韓搆難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而之，日為之反三舍?！边@里指文天祥力撐南宋危局，猶如魯陽(yáng)公援戈而挽落日。南冠：南方人戴的帽子，借指囚犯?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸皶x侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’”鼎湖：傳說(shuō)中黃帝乘龍升天之處，借指帝王之死?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去?！屎笫酪蛎涮幦斩！薄苞Q歸”句：傳說(shuō)漢遼東人丁令威在靈虛山學(xué)道成仙，后化鶴歸來(lái)，落城門(mén)華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！毙峦ぃ旱孛手吩诮衲暇┦心??！稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》載，東晉偏安江南，王導(dǎo)等人在新亭宴飲，席間，周?chē)@道：“風(fēng)景不殊，舉目有河山之異?！痹谧呦嘁暳鳒I。