陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》

本志經(jīng)過三年，發(fā)行已滿三十期^②; 所說的都是極平常的話，社會(huì)上卻大驚小怪，八面非難，那舊人物是不用說了，就是咶咶叫的青年學(xué)生，也把《新青年》看作一種邪說，怪物，離經(jīng)叛道的異端，非圣無法的叛逆。本志同人，實(shí)在是慚愧得很； 對(duì)于吾國革新的希望，不禁抱了無限悲觀。

社會(huì)上非難本志的人，約分二種： 一是愛護(hù)本志的，一是反對(duì)本志的。這第一種人對(duì)于本志的主張，原有幾分贊成； 惟看見本志上偶然指斥那世界公認(rèn)的廢物，便不必細(xì)說理由，措詞又未裝出紳士的腔調(diào)，恐怕本志因此在社會(huì)上減了信用。系這種反對(duì)，本志同人，是應(yīng)該感謝他們的好意。

這第二種人對(duì)于本志的主張，是根本上立在反對(duì)的地位了。他們所非難本志的，無非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理 (忠孝節(jié))，破壞舊藝術(shù) (中國戲)，破壞舊宗教(鬼神)，破壞舊文學(xué)，破壞舊政治(特權(quán)人治)，這幾條罪案。

這幾條罪案，本社同人當(dāng)然直認(rèn)不諱。但是追本溯源，本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西 (Democracy) 和賽因斯(Science)兩位先生^③，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德賽兩先生外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？若是沒有，請(qǐng)你們不用專門非難本志，要有氣力有膽量來反對(duì)德賽兩先生，才算是好漢，才算是根本的辦法。

社會(huì)上最反對(duì)的，是錢玄同先生廢漢文的主張^④。錢先生是中國文字音韻學(xué)的專家，豈不知道語言文字自然進(jìn)化的道理？ (我以為只有這一個(gè)理由可以反對(duì)錢先生。) 他只因?yàn)樽怨乓詠頋h文的書籍，幾乎每本每頁每行，都帶著反對(duì)德賽兩先生的臭味； 又碰著許多老少漢學(xué)大家，開口一個(gè)國粹，閉口一個(gè)古說，不啻聲明漢學(xué)是德賽兩先生天造地設(shè)的對(duì)頭；他憤極了才發(fā)出這種激切的議論。像錢先生這種用石條壓駝背的醫(yī)法，本志同人多半是不大贊成的。但是社會(huì)上有一班人，因此，怒罵他，譏笑他，卻不肯發(fā)表意見和他辯駁，這又是什么道理呢？難道你們能斷定漢文是永遠(yuǎn)沒有廢去的日子嗎？

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血； 德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

此時(shí)正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始^⑤，所以我要寫出本志得罪社會(huì)的原由，布告天下。

【鑒賞】 第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，動(dòng)搖了整個(gè)世界資本主義體系，使世界歷史進(jìn)入到無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)、人民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的新時(shí)代。中國的先進(jìn)知識(shí)分子在世界革命潮流和進(jìn)步思潮的影響下，也覺醒起來向腐朽落后的封建文化和封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治發(fā)起猛烈進(jìn)攻。1915年9月 《新青年》創(chuàng)辦，即標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。這個(gè)雜志成了提倡新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建舊文化，宣傳民主革命思想，宣傳馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地。它在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的陳獨(dú)秀的《敬告青年》，實(shí)際上是號(hào)召思想革新的宣言。它高舉反封建的旗幟，批判封建禮教，批判封建思想和封建專制主義，宣傳新思想新文化。1917年初又先后發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，掀起了文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

由于新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，封建頑固派和復(fù)古派的反抗也更加公開化和表面化。他們四處造謠，攻擊謾罵，還企圖煽動(dòng)封建軍閥勢(shì)力來進(jìn)行鎮(zhèn)壓，所以陳獨(dú)秀就寫了《本志罪案之答辯書》這篇著名文章。文章首先將《新青年》 自創(chuàng)刊以來所受到的反對(duì)和攻擊，一一擺出來示眾，然后再進(jìn)行有力的回?fù)艉婉g斥。文章明確表示，《新青年》不僅無罪，而且有功，并高舉民主、科學(xué)兩面光輝旗幟，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容作了很精彩的概括： “要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)?！睂?duì)于當(dāng)時(shí)反對(duì)者罵得很厲害的錢玄同廢除漢字的主張，陳獨(dú)秀用科學(xué)的態(tài)度給予了解釋和回答。錢玄同當(dāng)時(shí)不無偏激的主張，客觀上還引出了好的結(jié)果。魯迅曾在《無聲的中國》 中說： 那時(shí)錢玄同提出廢止?jié)h字，用羅馬字母代替。不喜歡改革的中國人一聽見就嚇倒了，便放過白話而竭力來罵錢玄同。白話居然減去了許多敵人而乘此機(jī)會(huì)風(fēng)行起來。陳獨(dú)秀在文章的最后還極精要地論述了西方的進(jìn)步發(fā)展史，并用百折不撓的大無畏的精神公開表示： 堅(jiān)決要用民主、科學(xué)來救中國！ 《本志罪案之答辯書》這篇重要文章，實(shí)際上是對(duì)“五四” 以前《新青年》的全部主張作了簡(jiǎn)要的概括。

陳獨(dú)秀的這篇散文，是“五四”時(shí)期最早產(chǎn)生的議論性散文的代表作之一。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)寫了大量議論性散文。這些文章內(nèi)容上主要是對(duì)社會(huì)政治進(jìn)行批判，風(fēng)格上慷慨激昂、氣勢(shì)逼人，曾產(chǎn)生過很大影響。