陳獻章(公元1428—1500年)字公甫，明新會(今廣東新會)人。曾任翰林院檢討。為明代著名學者。繼承宋陸九淵“心學”的理論，提倡靜修以求諸心，主張以自然為宗。終生以講學授徒為主，至有“活孟子”之稱。有《白沙子全集》。

[正史]

陳獻章，字公甫，新會人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學。居半載歸，讀書窮日夜不輟。筑陽春臺，靜坐其中，數(shù)年無戶外跡。久之，復(fù)游太學。祭酒邢讓試和楊時《此日不再得》詩一篇，驚曰：“龜山①不如也?！憋r言于朝，以為真儒復(fù)出。由是名震京師。給事中賀欽聽其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻章。獻章既歸，四方來學者日進。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦，召至京，令就試吏部，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對曰：“吳先生以布衣為石亨所薦，故不受職而求觀秘書，冀在開悟主上耳。時宰不悟，先令受職然后觀書，殊戾②先生意，遂決去。獻章聽選國子生，何敢偽辭釣虛譽?！弊允菍宜]，卒不起。

獻章之學，以靜為主，其教學者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪?；騽裰?，不答。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學，于古圣賢之書無所不講，然未知入處。比③歸白沙，專求用力之方，亦卒④未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之卸勒也?！逼鋵W灑然獨得，論者謂有鳶飛魚躍之樂，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。

獻章儀干修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻章事之至孝。母有念，輒心動即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。

門人李承箕，字世卿，嘉魚人。成化二十二年舉鄉(xiāng)試。往師獻章，獻章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨無一語及道。久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕，與兄進士承芳，皆好學，稱嘉魚二李。卒年五十四。

張詡，字廷實，南海人，亦師事獻章。成化二十年舉進士，授戶部主事。尋丁憂，累薦不起。正德中，召為南京通政司參議。一謁孝陵即告歸。獻章謂其學以自然為宗，以忘己為大，以無欲為至。卒年六十。

《明史·陳獻章傳》卷 二八三

〔注 釋〕

①龜山：龜山先生，宋儒楊時的別號。為程門四大弟子之一。②戾：違背。③比：及。④卒：終究。