三復(fù)來貺，欲罷不能。自爾鄰曲，冬春再交；欸然良對，忽成舊游。俗諺云：“數(shù)面成親舊”，況情過此者乎？人事好乖，便當(dāng)語離；楊公所嘆，豈惟常悲。吾抱疾多年，不復(fù)為文，本既不豐，復(fù)老病繼之；輒依《周禮》往復(fù)之義，且為別后相思之資。

相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說圣人篇。或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。我實幽居士，無復(fù)東西緣；物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬里外，形跡滯江山；君其愛體素，來會在何年！

〔注〕　 來貺：送來的贈品，這里指龐參軍所贈的詩?！?欸然：誠摯貌。 楊公所嘆：楊公，楊朱。《淮南子·說林篇》記楊朱見歧路而哭之的故事。朱自清先生認(rèn)為，這里的歧路，只是各自東西的歧路，而不是可南可北的歧路。因此，“楊公所嘆”在詩中可指離別。

《陶淵明集》中有五言、四言《答龐參軍》各一首，據(jù)四言《答龐參軍》序，龐為衛(wèi)軍參軍。按江州刺史王宏鎮(zhèn)尋陽，于宋永初三年(422)進號衛(wèi)將軍，則龐當(dāng)是王宏的參軍。龐在尋陽為官，與陶淵明遂成“鄰曲”，后龐參軍奉命出使江陵，告別友人，陶淵明以此詩作答，表達了自己與龐參軍的真摯友情。

這首詩的序文較長，作者以詩化的語言，交代了兩層意思：一是因有“來貺”，所以寫作是詩，扣緊詩題“答”字；二是追敘與龐參軍的友情，因此在離別之際感到悲傷，也因此在老病無力、不復(fù)為文的情況下，還要勉力作答，為全詩的感情抒發(fā)作了鋪墊。

全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情?！跋嘀伪嘏f，傾蓋定前言”兩句，說明兩人不是舊交，而是新知。這從序文的“自爾鄰曲，冬春再交”中可以看出?！妒酚洝肪戆耸遏斨龠B鄒陽列傳》引諺云：“有白頭如新，傾蓋如故?！币馑际钦f，如果人不相知，從初交至白頭，還會像剛認(rèn)識一樣，沒有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車在道上相遇，也會像老朋友那樣并車而談，以至兩車的車蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊游?！坝锌唾p我趣，每每顧林園”，是總述?！百p我趣”當(dāng)然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園環(huán)境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人，因此使他們經(jīng)常造訪，時時登門，終于成為“相知”。下面四句，從兩個方面來談“趣”，實際是從兩個方面來說明兩人交游的內(nèi)容和感情的基礎(chǔ)。一是談圣之趣，“談諧無俗調(diào)，所說圣人篇”，說明談話內(nèi)容的格調(diào)、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲于名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說明了交遇方式的高雅、閑適，感情交流的自然、融洽。當(dāng)然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式。

“我實幽居士”以下八句是第二層，抒發(fā)依依惜別的情懷。正因為相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。詩人自己是立志歸隱之人，沒有俗務(wù)纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走；而朋友卻要遠(yuǎn)離自己而去，從此天各一方，因此希望別后能常通音問，以釋遙念。“物新人惟舊”，語見《尚書》：“人惟求舊，器非求舊惟新。”意思是器物求新，而朋友間當(dāng)以舊誼為重。但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現(xiàn)實，不復(fù)能時時談笑宴飲。只能希望你在遠(yuǎn)方自己保重身體，以后相會，還不知在何年何夕呢？這一層詩人抒發(fā)的感情十分細(xì)膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘；感傷之余，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對分手后的“情通萬里”，來年的重新相會寄托了希望。顯得十分樸實、深沉。

這是一首送別詩，又是一首表達真摯友情的抒情詩，反映了陶淵明田園生活的一個側(cè)面。同陶詩的其他篇什一樣，這首詩也以它的真情真意深深地感動著每一個讀者。按理說，送別詩完全可以寫得愁腸百結(jié)，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩卻以明白如話的詩句，舉重若輕，樸實無華地表達了自己的感情，真是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”(元好問《論詩絕句》)，它的強大的藝術(shù)感染力，正是這種“天然”、“真淳”造成的。