隰有萇楚^①,猗儺其枝^②。
夭之沃沃^③,樂子之無知^④。
隰有萇楚，猗儺其華^⑤。
夭之沃沃，樂子之無家。
隰有萇楚，猗儺其實。
夭之沃沃，樂子之無室。

【注釋】①萇(cháng)楚：羊桃。②猗儺(ē nuó):柔順美盛貌。③夭：茁壯。沃沃：光澤貌。④樂：羨慕。子：指代羊桃。無知：無知覺。⑤華：花。
【鑒賞】這是亂離之世的愁苦之詩。
檜本是一個弱小之國。檜君不思圖強，不問國政，一味驕奢貪冒，游燕作樂，結果被鄭桓公所滅。檜破之后，上自君臣，下至百姓，無不紛紛逃亡，國中呈現(xiàn)出一派兵荒馬亂的景象。此詩可能就寫在這個時候。
全詩三章。詩人想必就是一位亂世之中的愁苦之人。也許他正“挈妻抱子”,在逃難的人潮中艱難地行進著。一見到沿途欣欣向榮的羊桃，他便觸景傷懷，感慨萬端，悲嘆自己飄零的身世遠不如羊桃。首章寫羨慕羊桃之“無知”。羊桃“無知”則無憂慮，因而枝繁葉茂，生機盎然；而人有知則有憂愁，因而身心憔悴，日見衰老。兩相對照，一榮一枯，難怪詩人要羨慕羊桃之“無知”了。二、三章寫羨慕羊桃之“無家”“無室”。羊桃“無家”“無室”則無拖累，因而花艷果碩，快樂自在。而人有家有室則有拖累。尤其在國破之秋，就更感拖累之重。由于顛沛流離，難以棲身，根本無法養(yǎng)活妻室兒女，因而成天要為家人的命運而擔憂。兩相對照，一樂一悲，難怪詩人要羨慕羊桃之“無家”“無室”了。正是因為詩人憂愁之深，拖累之重，所以一看到羊桃，就能抓住其“無知”“無家”的特征，反復詠嘆人不如羊桃，從而羨慕羊桃。這是多么凄苦的事啊！
《詩序》說：“疾恣也。國人疾其君之淫恣，而思無情欲者。”這種說法過于迂曲，不可信從。高亨《詩經(jīng)今注》說：“這是女子對男子表示愛情的短歌?！敝苠a?《詩經(jīng)選》說：“我們認為這首詩的內(nèi)容，只有龔橙一人說對了，這是：‘男女之思也’?！边@種“男女之思”說，大概是從《詩序》說脫胎而來的。意思是說，男女初會之時，一方得知對方還無對象，于是脫口狂歡道：“樂子之無知(無配偶)!”這里的“樂”不能訓作“喜歡”,而是“羨慕”之意。陳子展《詩經(jīng)直解》說：“詩樂子之無知，此知字可用《老子》無知無欲之說解之。……知無匹義?！庇终f：“我國上古之無名詩人欣羨植物之無知?！边@可證“男女之思”說實難成立。